蒙伯克將亞闊甫伯克的信裝進一隻精致的小木箱中，放入炕櫃裏。一邊說：“當然要舉辦。他送給我那麼別致的一件禮物，我為什麼不享受享受呢？”
這天夜晚，在蒙伯克莊園燈光通明的大廳裏，舉辦了通常被稱作“奧圖魯希”的聚歡活動。
大炕上，蒙伯克居中，沃索爾坐在他的旁邊，他們麵前的餐布上擺著大塊燉肉、烤肉、鹵雞和各種點心、水果。
在樂隊的伴奏下，奴拉哈納又唱又跳。他已經做過演出化妝，說不上是袍子還是裙子的衣服上長長短短地開著叉，還像姑娘的裙子那樣有腰身。胸前不知道用什麼墊起了兩個鼓包，還能像真的女性乳房那樣隨著動作顫個不停。裸著的小腿上，綁著一些丁當作響的東西，不是鈴鐺，而是一些形狀令人想入非非的小玩意。
麥圖鬆大總管托著的一個小托盤裏放著兩隻小碗。一個仆人捧著瓦罐往小碗裏斟滿“麥紮甫”，大總管將托盤捧送到沃索爾和蒙伯克麵前。二人端起小碗一起說聲“幹”，將“麥紮甫”喝光。大總管又捧上兩碗，這次是他與沃索爾對飲。
沃索爾喝完，將小碗放回大總管手上的托盤裏，對蒙伯克說：“閣下，您怎麼不試著喝幾杯真正的酒呢？”
“真正的酒？”蒙伯克用童真的表情看著沃索爾說，“你說的是俄國的沃特嘎？”
“不，不，不！”沃索爾說，“沃特嘎不過是摻過水的酒精，歐洲最名貴的酒是威士忌。剛好我這裏還有一瓶威士忌，那可是我克服了對於人類來說是最強烈的欲望，好不容易保存下來，留在關鍵的時刻使用的。”
蒙伯克說：“伊斯蘭教嚴禁喝酒，你不想讓我的百姓罵我是叛教者、異教徒而背叛我吧？”
麥圖鬆大總管在一旁解釋道：“這麥紮甫是新鮮葡萄自然發酵釀成的，教規不禁止我們喝麥紮甫。”
沃索爾說：“但這種飲料同樣使人醉得像一灘泥。”
麥圖鬆大總管接了一句：“而且還能讓男人的那玩意兒像野馬一樣不安分！”
三個人大笑起來。
蒙伯克對沃索爾說：“你們說對了，麥紮甫是男人最好的朋友。”他接過一碗麥紮甫，與沃索爾對飲。“依我看，我們的那位兄弟大概也想喝幾碗麥紮甫了吧？”他指的是唱歌跳舞的奴拉哈納。
沃索爾笑著說：“我想是的。如果您單獨跟他喝幾碗這種神奇的液體，他一定會受寵若驚的。”他不等蒙伯克表態，就像一位主人似的對麥圖鬆大總管說：“請你把我們的那位兄弟叫到一邊的房間裏去。他應該休息一下，並喝一些麥紮甫了。”
麥圖鬆大總管向蒙伯克看了一眼，走到奴拉哈納身邊，將他請進了大廳裏的一個內室。
訓練有素的樂師們像沒看見任何事一樣繼續操持著他們的樂器，一個人一帶頭，所有的樂師都放開嗓門唱起歌來。
蒙伯克挪下炕，走到內室門邊，接過麥圖鬆大總管遞給他的一罐麥紮甫，搖搖晃晃地進了內室。沒有多長時間，內室裏傳出了奴拉哈納又像唱歌又像嚎叫的聲音。
沃索爾與麥圖鬆大總管相對一笑，麥圖鬆大總管對著仆人喊道：“拿酒來！”
紮瓦綠洲裏的土地是完全依靠渠水灌溉的，水多水少是糧食是否豐收的關鍵。紮瓦綠洲裏的土地是多沙的、鬆軟的沙質土層，很容易被流水衝出一道道溝來。水渠的兩沿是沙土的，被水泡久了就成了稀泥；田埂是沙土的，那上麵有上一次澆水留下的缺口，還有刺蝟和田鼠打出的洞。在還沒有輪到給自家的地澆水的時候，農民們往往忘了把田埂侍弄一番。如果哪一天夜裏放水的農民趴在水渠邊上睡著了，渠水從不該流出的地方流了出來，這股水遇到了有缺口和洞孔的田埂，並且地勢向著紮瓦河穀傾斜，水流就會彎彎曲曲地流下去，並且很快地找到一條最便捷的路徑，在田野上放肆地流起來，那麼在第二天的早晨大家醒來的時候，就會發現原先平展展的原野上，實實在在地出現了一道寬而深的溝，不知多少人家從此失去了土地和糧食，經過多少年建立起來的灌溉渠網將不得不重新開挖。水渠就像人身上的血管一樣，維持著綠洲人的生命。因此，在新疆南部，水渠就具有了一種神聖地位，因水渠而形成了一些獨特的禁忌和習俗。比如，春天的頭幾道水流來的時候，女人是不能跨越水渠的，以防止女人帶來的黴氣使春水退回去。在水渠決了口一時堵不住的時候，情急之下會抓來一個名叫“托合達”或者“圖魯甫”、“圖爾蓀”的人扔進水裏，用他的身體去堵在水口上，因為這些名字具有“停止”、“定住”、“不動”的含義，類似於漢族人名中的“鎖柱”、“栓柱”、“石柱”等等。