[中國]老舍。
話說林語堂先生，頭戴紗帽盔，上麵兩個大紅絲線結子，遮目的是一對嶗山水晶墨鏡，完全接近自然，一點不合科學的製法。身上穿著一件寶藍團龍老紗大衫，銅紐扣，沒有領子--因為反對洋服的硬領，所以更進一步的爽性光著脖子。腳上一雙青大緞千層底圓口皂鞋，腳脖兒上豆青的綢帶紮住褲口。右手裏一把斑竹八根架紙扇，一麵畫的是淡墨山水，一麵自己寫的一小段舒白香遊山日記--寫得非常的好，因為每個字旁都由林先生自己畫了雙圈。左手提著雲南製的水煙袋，托子是琺琅的，非常的古豔。
林先生的身上自然還有別的東西，一一說來未免有點煩絮；總而言之，他身上沒有一件足以惹人懷疑是否國產的物品。這倒不全為提倡國貨；每一件東西都是頂古雅精美的，順手兒也宣傳著東方文化。
林先生本打算雇一條帶帆的漁船，或西湖上的遊艇，在太平洋裏一麵釣著魚，一麵緩緩前進。這個辦法既足以證實他的藝術生活，又足以使兩個老漁夫或一對船娘能自食其力的掙口飯吃--後者恐怕是這個計劃的主要目的。不過，即使大家都不怕慢，走上三五個月滿不在乎，可是小船--雖然是那麼有畫意--恐怕幹不過海洋裏的風浪。真要是把老漁夫或船娘都喂了海龜，未免有悖於人道主義。算了吧，隻好坐海船吧。
為減少輪船上的俗氣與洋味，林先生帶著個十歲的小書僮：頭上梳著兩個抓髻，係著鮮紅的頭繩。林先生坐在甲板上的藤椅上、書童棒著瑤琴一旁侍立。琴上無弦，省得去彈；隻是個“意思”而已。
一“悔”無話、林先生吃得胖胖的，就到了美國。船一到碼頭，新聞記者如蜜蜂一般擁上前來，全是找林先生的，林先生命書童點起檀香，提著景泰藍香爐在前引路，徐徐的前進。新聞記者圍上前來，林先生深感不快，乃曼聲曰：“吾乃--‘吾國吾民’之著者是也。沒別的可說。”眾畏其威，乃退。不過，林先生的相，在他沒甚留神的時候，已被他們照了去；在當日的晚報就登印出來。
歇兵三日，林先生擬出宣傳大綱：
一、男人應否怕老婆--陽綱不振為西方文化之大毛病。予之來所以使懦夫立也林先生的文字是文言與白話兩摻著的，特別是在草擬大綱的時候。公雞打鳴，母雞生蛋，天然有別，不可強易。男女平等，本是男的種田，女的紡線，各盡其職之謂。反之，像英美各國，男兒拚命掙錢，老婆不管洗衣做飯；哪道婚姻，什麼平等。婦道不修，於是在戀愛之前已打聽好怎樣離婚，以便爭取生活費，哀哉！中國古聖先賢都說夫為妻綱，已預知此害；西方無此種聖人，故大吃其虧。宜速迎東方活聖人一位，封為國師。
二、男人怎樣可以不怕老婆--在今日的中國，怕老婆者穿洋服。與夫人同行，代她拿傘，抱孩子。洋服者、西洋之服，自古已然，怕老婆非一日矣！為今之計，西洋男子應馬上改穿中服，以免萬劫茫茫。中服威嚴，雖賈波林穿上亦無局促瘦窘之相。望而生畏，女人不敢大發雌威矣。中服舒服，男人知道求舒服，女人即知責任之所在；反之，自上鎖鐐，硬領皮鞋，以示甘受苦刑、則女人見景生情，必使跪著頂燈；猛醒吧，西洋男子！中服使人安詳自在。氣度安詳，則威而不猛，增高身份。譬如老婆發了命令，穿大衫之丈夫可漫應之，Yes，dear；而許久不動，直至對方把命令改成央求，乃徐徐起立。穿西服之丈夫鮮能為此：洋服表示幹淨利落之精神，一聞令下，必須疾驅而前，顯出敏捷脆快；Yes，dear，未及說完，早已一道閃光而去，臉上笑容充滿宇宙。久之，夫人並發令之勞且厭之，而眉指頤使，丈夫遂成了專看眼神的動物。這還了得，西洋男子必須革命。