[中國]曹聚仁。
二十多年前，我曾經想刊行一本小品散文，題名“瓢語”。朋友們問了我的出處，他們以為是費解。我說，出處見於《逸士傳》，說那位隱士許由雙手捧水而飲，有人就送他一隻瓢兒，他就用瓢勺水，飲畢，掛在樹枝上。風吹來了，這瓢兒拍打拍打作響。許由聽了厭煩了，又把瓢兒丟掉了。人生許多事，也就像瓢兒一般的；許多文字，說了還是不說的好。其後不久，讀到了辛稼軒詞，原來他早已說過了。那首詞用《水龍吟》的詞調，雲：
稼軒何必長貧，放泉簷外瓊珠瀉。樂天知命，古來誰會，行藏用舍？人不堪憂，一瓢自樂，賢哉回也。料當年曾問：“飯蔬飲水，何為是，棲棲者？”
且對浮雲山上，莫匆匆去流山下。蒼顏照影，零落，輕裘肥馬。繞齒冰霜，滿懷芳乳，先生飲罷。故應笑掛瓢風樹，一鳴渠碎，問何如啞。
這首詞，上下兩闋，用了兩個瓢飲的故事，後麵的便是我所說的許由故事。那一時期，辛稼軒正退隱在上饒，在鉛山縣東二十五裏許得瓢泉，“其一規圓如臼，其一直規如瓢。周圍皆石徑，廣四尺許，水從半山噴下，流入臼中，而後入瓢，其水澄可鑒。”
他因此題了《瓢泉詞》。
讓我注解一下：上半闋是用顏淵的故事。孔老夫子對這位居陋巷的弟子是十分讚許的，所以說：“賢哉回也。”對於樂天知命，用之則行，舍之則藏，這一份處世道理，一般人是不大明白的。進一步看，這位居陋巷的高足弟子，對於孔老夫子的一車兩馬，淒淒惶惶，有時是不免懷疑的。這麼一想，又變成了楚狂接輿的想法了。下半闋，想到人生種種，有時是多一事不如少一事；那位和先主魚水相得的諸葛亮先生，雖說定了三分，回頭一看，五丈原上，星沉魂逝，又何如隴中高臥呢？（“瓢”，一鳴而被打碎，何如啞著不鳴呢，辛氏的看法正是如此。）
有一段時期，雖說是烽火彌天，但我初到上饒這個山城，依然過著隱士般生活。四郊閑步，不時喚起了辛稼軒的詞中景物。（稼軒詞第四卷，正為《瓢泉之什》。）他有一首《三山戲作》雲：“記得瓢泉快活時，長年耽酒更吟詩。驀地捉將來，斷送老頭皮。繞屋人扶行不得，閑窗學得鷓鴣啼。卻有杜鵑能勸道：不如歸。”此意，我自以為頗體會得的。
辛稼軒和陸放翁，都是南宋初期的血性男子，其見之於詩詞，每多慷慨激昂之語。可是他們最能懂得田家真樂。小女初讀書，我便教她念辛稼軒的《清平樂》（辛氏居上饒時的《村居詞》）：
茅簷低小，溪上青青草。醉裏吳音相媚好，白發誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
前年小女也在北京，她忽然對我說：“爸爸，我懂得辛稼軒那首詞了。”這也可說是瓢語的一解。啟明老人有詩雲：“幼安豪氣傾儕輩，卻有閑情念小童。應是貪饞有同意，溪頭呆看剝蓮蓬。”我想他一定把這首詞念給孩子們聽的。