“怎麼辦？”我們好不容易得到的“蛇圖騰”，加上牛彌勒臨死前給我的“狼圖騰”，全部不見了。玫瑰山莊裏的人太詭秘了，他們到底怎麼做到的？我一直護著兩枚“圖騰石”，睡前還檢查了一下。我心急如焚，白藥師卻笑道：“沒事，螳螂捕蟬，黃雀在後，一山還比一山高，我們索性就先給他們玩玩。”
“你這算什麼意思？咱們回去找阿日娜拿回來，你們怕她？”我說道。
“先不管了，跑得了和尚跑不了廟，先去找‘鷹圖騰’。”阿真冷冷地說。
“圖騰石”是在我手裏丟失的，而且這不是第一次了，我真為自己感到悲哀。阿真既然這麼說了，我也沒辦法，大家繼續想辦法往山上走去，想盡量靠近懸棺。胡工這小子也挺仗義，一路上跟我瞎扯淡，沒事來幾個冷笑話。慢慢地，我也變得不那麼在意了，盡管失職，白藥師和阿真也沒有怪罪於我，那我何必自尋煩惱。
上山之後，天上總是盤旋著好幾隻老鷹。這些老鷹體形碩大，身體看上去足足有一米多長，展開翅膀的時候，兩三米寬。它們上體的顏色為暗褐雜棕白色，耳羽為黑褐色，下體為灰棕色帶黑褐縱紋，翼下有白斑，尾呈樹杈狀。這些猛禽也不知道怎麼回事，一路上一直跟著我們，走到哪裏都會遇到它們。懸崖峭壁上我們還發現了不少它們的巢穴。
珙縣地區鷹類還真不少，難怪以前生活在這裏的僰人那麼崇拜它們。鷹者，鳶也。《詩經·小雅》有言：“宛彼鳴鳩，翰飛戾天”。李白詩歌《贈宣城宇文太守兼呈崔侍禦》也曾提到它們：“回旋若流光，轉背落雙鳶。”
根據我看到的僰人資料，由於僰人生活在艱苦危險的環境裏麵，懸崖峭壁，荊棘叢生，猛獸毒蛇，對僰人而言，生活裏經常麵臨非常嚴峻的挑戰。所以僰人崇拜雄鷹，同時形成了臨危不懼、頑強拚搏的老鷹精神。
我還記得僰人的一個小故事。僰人認為翱翔矯健的老鷹乃是僰人的始祖——西王母的一個侍女死後的化身，長年累月馳騁在古僰侯國的上空，俯瞰著，蔭佑著她的世代子孫。更詭異的說法是僰人的棺材便是由老鷹運上陡峭的岩崖的。
僰人對他們自己的圖騰充滿敬畏，頂禮膜拜，他們禁殺、禁捕、禁止觸摸老鷹，甚至禁止婦女靠近老鷹，更不準直呼老鷹的名字。老鷹死的時候隻會說老鷹睡著了，還要對老鷹進行安葬。其實這跟巴人崇拜蛇差不多。
僰人的族規就明確規定：“打獵不能打老鷹。”在僰人的生活裏麵，祭祀、婚喪等場合都會用稻草紮成一隻老鷹，然後給它穿上漂亮的衣服，給新人祈福或者驅鬼。僰人死後的棺材，懸棺頭上會釘上一塊象征老鷹展翅飛翔的木板做成的飾物，民間又稱之為“火焰板”，主要用來鎮壓邪魔鬼怪。
我們一行進入深山之後便往一座懸崖爬去，我有點不太理解，懸崖高得很，“鷹圖騰”就在上麵嗎？從山底往上看，懸崖的頂部有很多岩洞，岩洞總藏著無數類似箱子這類的東西。我想那便是僰人留下來的懸棺吧！按照阿真的說法，“鷹圖騰”便是藏在某個懸棺裏麵。
關於“鷹圖騰”，我自然不會知道它的來曆，馱屍人裏麵似乎一直保密，我也懶得去問。往山上走的時候，已經是下午時分，一路上為給我們解悶，胡工不停地說冷笑話，何力則說一些僰人的秘史，什麼“雞冠人”、“都掌蠻”、“山精鬼”、“雄鷹再生”等等。
在群山之中行走，我們摸索了不少的懸棺，其中也見到不少的屍骨，胡工嚇得哇哇大叫。但我總覺得這樣子下去，如何能找到“鷹圖騰”呢？太盲目了，山區那麼多懸棺，總不能一座一座地去尋找。不過，我對白藥師和阿真實在心服口服，他們也不嫌累，披荊斬棘，一點也不氣餒。折騰了大半天，眼看夜幕降臨，阿真才說“鷹圖騰”最有可能在這座懸崖上。本以為這一次不再徒勞無獲，然而，等我們爬到懸崖上麵，正打算進入僰人穴藏棺槨的岩洞時，聽到岩洞裏麵竟然有人在哭。
哭聲幽怨，如同怨婦。最詭異的是這聲音，時男時女，變化莫測。
我們都很詫異，胡工揪著我的衣服低聲說：“這一次真的見鬼了。”他剛剛說完，岩洞裏麵便傳來一聲叱喝：“妖孽縱橫，行屍走肉，皆歸我所有，歸我所有。起屍吧！幹完這一票，咱們就休息一個月。”這聲音很熟悉，我腦子裏麵回憶著，岩洞裏麵卻突然出現了幾個身影。白藥師拍了拍我們，叫我們藏起來，我們遇到同道中人了嗎？
我們紛紛躲到岩洞前麵的草莽之中。不一會兒，幾個人影從岩洞裏麵走出來，帶頭的那個人，手裏攥著一把香火，進入我的眼簾後，我愣住了，這家夥正是我和李古教授、丁琳在格薩拉大森林裏麵遇到的那夥馱屍人。我想我們緣分不淺，怎麼又跑這裏遇上了呢？第一次被馱屍人嚇到的時候，便是遇到他們。這一次，我數了數，他們一共十二個人，魚貫而出，每一個人身後都背著一具屍體，屍體用血紅色的“捆屍繩”綁著拴在馱屍人的背上。
那些屍體，有些顯然還活著，手腳晃動，腐爛的頭顱在抖動，隻可惜被“捆屍繩”牢牢拴住。看著他們緩緩下山，我們一個接著一個從草叢裏麵出來。
胡工大口吸氣，剛剛他捂著自己的嘴巴生怕大聲喘氣被發現，現在跟我說：“你有沒有發現那些屍體在動？”