賈政對皇上的一片赤誠之心，並不僅僅表現在元春省親這一件事，即使是在抄家之後，賈政也是如此。例如皇上一時聽了禦史之言令錦衣軍將賈府家產抄沒，賈政雖心生悲鬱，但對皇上絕無怨言。抄家之後，賈政隻是從自己身上找原因，認為賈府之所以會衰落，完全是因為自己平日裏疏於家政管理所致，再加上後生子弟們不爭氣，家道才一敗如此。於是，賈政在錦衣軍翻箱倒櫃逞凶施威以後，尚能麵北含淚謝恩。這能說賈政是假正經嗎？
其次，再來看賈政對自己官位的態度。賈政的官場生涯，在冷子興的口中表述得非常清楚——“次子賈政，自幼酷喜讀書，祖父最疼。原欲以科甲出身的，不料代善臨終時遺本一上，皇上因恤先臣，即時令長子襲官外，問還有幾子，立刻引見，遂額外賜了這政老爹一個主事之銜，令其入部習學，如今現已升了員外郎了。”可見，賈政並不是那種一味靠祖上榮華坐吃山空的紈絝子弟，而是一心追求事業，到任後，還大力反腐倡廉，意欲做個清官。可見，賈政不僅有忠誠之心，更備清廉之德。這絕不是賈政故作矜持，絕不是像有些人所說的那樣是假正經。
最後，作為兒子和父親，賈政也絕對夠資格。對自己的母親，賈政隻堅持一句話：順者為孝。賈政對賈母可謂百依百順、恭恭敬敬、惟命是從，平日裏有什麼好吃的好玩的，賈政總是以賈母為先；開家宴的時候，賈政為了讓自己的母親高興往往是不惜一切代價。抄家之後，賈母向家人散發餘資，分派家務，賈政便大有自責之意，不忍之心。這也體現了賈政對母親的一片深情。對兒子賈寶玉，賈政往往是恨鐵不成鋼，即使是有時候會對寶玉“動粗”，但往往是出於一片愛心，想讓寶玉歸於正途，將來好光宗耀祖。從這一點也看不出賈政什麼地方有假正經的表現。
由上看來，賈政確實算得上一個好官員，一個好父親，一個好兒子，一個有情趣的人。說他“假正經”，憑何而來？
當然，有人說，賈政“整天一本正經，滿口仁義道德；治家無能，導致賈家一敗塗地；為官也很失敗，放了江西糧道，一任手下胡為。教育寶玉從來不知鼓勵，死板、苛刻、不苟言笑，時時以嚴父形象出現。寶玉不好也就罷了，好了也不說一句好。還動輒‘叉出去’，‘該打！’‘更不好了’。就是這樣一個正統封建禮教的化身，卻偏偏喜歡惡俗不堪的趙姨娘，還居然養了個一肚子壞水，刁險陰損、齷齪不堪的環兒……”——這不是“假正經”又是什麼？這樣的觀點乍看起來相當有理，但是仍然經不起推敲！
“治家無能，導致賈家一敗塗地”，這跟人是否“假正經”沒有關係。
“教育寶玉從來不知鼓勵，死板、苛刻、不苟言笑，時時以嚴父形象出現……”，這實際上是賈政對寶玉一片恨鐵不成鋼之心的表現，並不是什麼假正經！即使“死板、苛刻、不苟言笑……”，這也隻是教育方法的選擇，或者隻是性格使然！怎麼能跟“假正經”聯係起來呢？
“就是這樣一個正統封建禮教的化身，卻偏偏喜歡惡俗不堪的趙姨娘，還居然養了個一肚子壞水，刁險陰損、齷齪不堪的環兒……”，《紅樓夢》開始的時候，趙姨娘已經是一個半老徐娘，的確是惡俗不堪，但是“納小妾”隻是古時候的一種風氣，這跟個人人格好像沒有什麼關係。所以說，單憑這一點就說賈政是“假正經”，恐怕至少是證據不足！
“為官也很失敗，放了江西糧道，一任手下胡為”，這隻是高鶚自己續寫的內容，並不是曹雪芹的原意，所以更不能成為證明賈政就是“假正經”的證據。
其實隻要留心一點，我們就會發現，曹雪芹在刻畫賈政這一人物形象的時候，是懷有十分尊重、愛戴、同情的心情的，並沒有諷刺這個人物的意思，因此，賈政之名跟“假正經”沒有任何關係。相反，整部《紅樓夢》，整個賈府也隻有賈政這個人物有挽救賈府於危難之中的希望，但是無奈賈府沒落已深入“骨髓”，這個惟一的希望最後也化為泡影。
為什麼說賈雨村是《紅樓夢》的穿線人物？
在《紅樓夢》中，有一個名叫賈雨村的人，作者對他著墨並不多，但他卻是整部《紅樓夢》中一個相當重要的人物。賈雨村的名字來自“假語村言”，而作者曹雪芹寫《紅樓夢》，自命為“假語村言”，可見賈雨村在紅樓夢整部小說立意上的非同尋常的意義。基於此，很多專家認為，賈雨村在《紅樓夢》之中是一個意義非凡的穿線人物，在《紅樓夢》的情節設置上起著相當重要的作用。
我們不妨回到《紅樓夢》文本來看賈雨村。賈雨村是和另外一個重要人物甄士隱相應出現的，正是他二人引出了紅樓夢的整個故事情節，小說開篇第一回就寫到：“作者自雲：因曾曆過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借通靈之說，撰此《石頭記》一書也。故曰甄士隱雲雲。……又何妨用假語村言，敷演出一段故事來，亦可使閨閣昭傳……故曰賈雨村雲雲。”但是，隨著故事情節的進一步發展，就像曹雪芹在書中交代的那樣，既然真事隱去了（甄士隱），那麼剩下的便是假語村言（賈雨村）了，所以賈雨村消隱以後仍見於很多重大的事件之中。相比於癩頭和尚、跛足道人這兩個近乎神話的人物在很多地方做出的對世人、對賈府衰落的暗示，賈雨村則是通過直接涉入賈府的現實生活，對賈府的興衰起直接的推波助瀾的作用。