劉過“上皇帝之書，客諸候之門”（《獨醒賦》），不是沒有才氣，不是沒有機會，但始終沒有得到朝廷的重視和任用。他在詞的開頭，放言“乾坤許大，著身何處”，看似大有磅礴包舉之勢，暗含深沉直率的筆調，其實卻是自己對“著身何處”的無奈與追問。第二句，直言功成才可身退，可自己無官無職，功成尚未可知，什麼時候才能“身退”！這一句十分苦澀，既痛快又悲傷。“多景樓前，垂虹亭下，一枕眠秋雨。”從表麵上看是歌詠景色的壯麗，讚美垂虹亭的英姿，暢想眠秋雨的樂趣，實則把景同情融為一體，寄實情於“眠秋雨”的虛景，以虛襯實，借以抒發自己歸隱江湖的願望，寄托自己的理想。“虛名相誤，十年枉費辛苦。”很有些陶淵明“誤落塵網中，一去十三年”的韻味。不過，前者傳達的感情更為悔恨，不像陶那樣灑脫醒悟。劉過自負頗具才華，多年努力，卻始終未能如所願，怨意深沉。劉過在說出不待功成即想歸隱意願之後，便向稼軒告別。他說“我自匆忙天未許，贏得衣裾塵土。”也就是我一無所獲，一事無成，“上書北闕，無驚人之語”是詩人的自我評估，恐怕也是事實。因此，他說“白璧追歡，黃金買笑，付與君為主”。二人分屬賓客，相聚時頗有追歡買笑之事，此事即付予稼軒為主，如此說，實在感歎，咱們就這樣一起玩耍了，暗含自嘲，也可見二人相交之深，不拘小節。然後又用張翰“蓴鱸之思”的典故，表達自己決意歸隱之誌。“浩然明日歸去”給了答案，也回應了開篇的“身何處”。
劉過一生浪跡江湖，漂泊無依的日子久了，他也累了倦了。已過知天命之年的他，也有為自己安一個家的想法。到了昆山之後，當地有個大姓家族，愛惜劉過的才華，於是就將女兒嫁給了他。但平穩的日子還不到一年，劉過便去世了，後安葬在昆山亭林園內玉峰山東麓。羈旅一生的人，似乎停下腳步的時候，人生也到了某個驛站，有的離開了這個世界，有的走進了另一種生活。總之，他們在累了倦了之後，懂得了該身向何處。
44.樹猶如此堪重別，隻使君、從來與我，話頭多合（陳亮《賀新郎·老去憑誰說》）
——“酒聖詩狂”的南宋詞人陳亮
《賀新郎·老去憑誰說》
陳亮
老去憑誰說，看幾番、神奇臭腐，夏裘冬葛。
父老長安今餘幾，後死無仇可雪。猶未燥、當時生發。
二十五弦多少根，算世間、那有平分月。
胡婦弄，漢宮瑟。
樹猶如此堪重別，隻使君、從來與我，話頭多合。
行矣置之無足問，誰換妍皮癡骨。
但莫使、伯牙弦絕。
九轉丹砂牢拾取，管精金，隻是尋常鐵。
龍共虎，應聲裂。
陳亮（公元1143~1194年）原名汝能，後改名陳亮，字同甫，號龍川，婺州永康（今屬浙江）人，南宋思想家、文學家。26歲仰慕諸葛亮，改名陳亮，人稱龍川先生。他文武全才，賦性慷慨，任俠使氣，被稱為豪傑。《宋史·陳亮傳》稱“為人才氣超邁，喜談兵，論議風生，下筆數千言立就”。婺州以解頭薦，因上《中興五論》，奏入不報。孝宗淳熙五年，詣闕上書論國事。後曾兩次被誣入獄。紹熙四年光宗策進士第一，狀元。授簽書建康府判官公事，未行而卒，諡號文毅。所作政論氣勢縱橫，詞作豪放，有《龍川文集》、《龍川詞》，宋史有傳。
陳亮出生於一個沒落的地主家庭。在他的身敘中說：“陳氏以財豪於鄉，舊矣，首五世而子孫散落，往往失其所庇依”，“當時聚會，動則數百人”，“其後數年，死生困頓，何所不有”，從此便沒落下來。他的祖父陳益“明敏有膽決”，其父陳次尹剛成年即為全家生活而奔波。陳亮的母親，14歲便生下了陳亮，對陳亮的哺養教育之責，主要由祖父母承擔。《宋史·陳亮傳》說他“生而且有光芒、為人才氣超邁，喜談兵，議論風生，下筆數千言立就”，從青少年開始，就顯示了他是一位聰穎精明，才華橫溢和誌量非凡的人。
年輕時，陳亮得到婺州郡守周葵的賞識和引薦，結識了不少豪俊之士。“隆興和議”訂下後，偏安一隅的南宋王朝似乎迎來了天下太平的盛世，主和派更是“欣然幸得蘇息，獨亮持不可”。20歲出頭的陳亮則堅持否定的態度，於乾道五年（公元1169年），奮筆直書，向皇帝上了《中興五論》，提出抗金中興，富國強兵的一係列具體主張。淳熙五年（公元1178年）春天，陳亮懷著急欲抗金救國、恢複中原的滿腔熱血到臨安，接連三次上書孝宗皇帝，反對“和議”，力主抗金，痛斥秦檜是“國之賊”，提出“任賢使能”、“簡法重令”的主張，但未被采納。與此同時，辛棄疾剛巧由江西安撫使調到臨安任大理少卿。辛棄疾得知有這等壯士，不免心生愛惜之情，渴望早日結識。後經友人呂祖謙介紹，兩人相談甚歡，誌趣相投。