第四十一章 佛教與婆羅門教(2 / 2)

這些佛教神話中的故事,就算不是佛教徒,也對這些故事有所耳聞。佛教創立之後經過發展變得更加係統,也有了等級之分,比如佛、菩薩、金剛、羅漢、比丘尼等等!

而婆羅門教則更加神秘,它的誕生比佛教還要久遠,甚至在很長的一段時間,婆羅門教統治這片土地,將當時的種姓分為四等,即婆羅門(祭司)、刹帝利(王族、武士)、吠舍(農民、手工業者及商人)和首陀羅(奴隸)。後來也許由於社會的發展,也許是由於後期的多宗教之間的爭鬥,這種崛起於奴隸社會的宗教慢慢萎縮,曾經一度消亡!

婆羅門教也有自己獨立的神話體係,在古印度神話中,有三位主神,他們是創造神梵天(又名大梵天),破壞神濕婆(又名大自在天),轉生神毗濕奴(又名妙毗天)。

創造了天地萬物的巨神,名叫梵天,他創造萬物的過程和上帝、盤古做過的工作差不多,也就不多說了,不過值得一提的是他創造眾神的過程和方式實在是大開眼界。

傳說中天地間早期的眾神都是梵天自己生出來的,他首先從額頭上生出了破壞神濕婆,濕婆誕生的時候發出了驚天動地的吼叫,結果把一切都叫醒了。然後梵天又從身體的各個部位生出了前後十個大神,包括太陽神蘇裏耶,凶神檀奴,地神閻摩等等。

……

幽魂雙手揉著太陽穴,畢竟在短時間內消化這些傳承了幾千年的東西還是不容易的。印度除了它的本土神話外,幽魂也查詢了這裏的古今名人,不過沒有一個能配得上黃金時代人類該有的成就的。

他找的本就是希臘神話傳說中的黃金時代勇士,難道隻能在神話中尋找了嗎?

幽魂將目標鎖定這兩個宗教,開始搜索應該去哪裏尋找可能性最高,不過這一搜索可就傻了眼了,因為太多了!

佛教聖地就有八個:

淨飯王都迦毗城——龍彌儞園佛生處;

摩伽陀泥連河側——菩提樹下成正覺;

迦屍國波羅柰城——轉大法輪十二行;

舍衛大城祇園內——遍滿三界現神通;

桑迦屍國曲女城——忉利天宮而降下;

王舍大城僧分別——如來善化行慈悲;

廣嚴大城靈塔中——如來思念壽量處;

拘屍那城大力地——娑羅雙樹入涅盤;

婆羅門教則好一點,聖地隻有一個——巴特那!“一個個來吧,畢竟飯得一口口吃,不可能每次都那麼好運吧!”幽魂一直認為遇到亞曆山大,而且由亞曆山大牽出圖特卡蒙有很大的運氣成分在裏麵!

幽魂將地名一個個記下,便要開始行動;他站起身,見旁邊的鐵戰已經玩的相當熟練。見幽魂站起,鐵戰道:“玩完這一把就走!”

幽魂無奈苦笑,看來遊戲不但能使人沉迷,連鬼魂都擋不住它的**啊!他轉頭看向雅麗,她還是呆呆的看著開機屏幕。她是實在不知道玩什麼好?還是根本沒玩過電腦?

三人走出網吧,幽魂在地攤買了一份地圖,然後將腦海中記下的幾個地名標記出來。這些地方並不是什麼深山老林,反而是一個個的旅遊景點,要想找出來並不困難。

待幽魂全部標記完,才發現一個問題:

佛教聖地與婆羅門聖地居然挨得很近,婆羅門聖地巴特那與喬達摩·悉達多菩提樹下頓悟的加雅城僅數裏之遙!

但凡宗教,總有一種唯我獨尊的排他性,非我者皆是邪教、異教,而且佛教與婆羅門教在古代確實是對立的兩方!

“為什麼會這樣?”幽魂喃喃道!