第二天，辛越如往常一般，天還未亮，就來到院子練習太極。
隨著武道修為越來越高，辛越對武道的認識越來越多。
漸漸的，已經將前世最後生死之間的領悟逐一消化，而隨之對武道的理解也更加透徹。
特別是，穿越之後學習了全新的“煉體術”，更加體會到武道不僅僅隻是鍛煉身體或者攻伐，還有更加廣闊神秘的空間。隻是雖然有所觸摸，但卻始終尋找不到，所以隻能一步步的走下去。
辛越堅信，即使最後前方沒有了路，也會用自己的雙手，劈開混沌，斬出一條光明的武學大道。
“辛越大哥，在想什麼呢？”
“哦，沒什麼，就是在想一些太極方麵的事，雖然我創的這‘太極引導術’已經越來越完善了，可是也還是有一些需要改進的，所以我隻能不斷的思考改進，這樣才會更加完美。”辛越隨口說道。
“辛越兄弟，你再跟我們說一說這太極吧，這太極練起來看著軟綿綿的，但是為什麼威力會這麼大呢？”這時，一旁同樣在學習辛越的太極的許褚乘機問道。
辛越停下了動作，想了一番前世太極綱要，以及前世今生自己對於太極的領悟，然後緩緩說道：“說到武術太極啊，就不得不說到太極的哲學理論，而理論的源頭就不得不提到道家創始人老子，老子在《道德經》中說道：‘道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。’其意指道獨一無二，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態，萬物在這種狀態中產生。萬物背陰而向陽，並且在陰陽二氣的互相激蕩而成新的和諧體。”
停頓了一下，辛越繼續說道：“道家闡述的是萬法自然，而太極則是更加明確的闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態。‘有太極，是生兩儀’兩儀即為太極的陰、陽二儀。
世界是物質性的整體，自然界的任何事物都包涵陰和陽相互對立的兩個方麵，而對立的雙方又是相互統一的。陰陽的對立統一運動，是自然界一切事物發生、發展、變化及消亡的根本原因。
‘陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始。’所以說，陰陽的矛盾對立統一運動規律是自然界一切事物運動變化固有的規律，世界本身就是陰陽二氣對立統一運動的結果。
陰和陽，既可以表示相互對立的事物，又可用來分析一個事物內部所存在著的相互對立的兩個方麵。一般來說，凡是劇烈運動著的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的，都屬於陽；相對靜止著的、內守的、下降的、寒冷、晦暗的，都屬於陰。以天地而言，天氣輕清為陽，地氣重濁為陰；以水火而言，水性寒而潤下屬陰，火性熱而炎上屬陽。
人體正常的生命活動，也是陰陽兩個方麵保持對立統一協調關係的結果。如以功能物質而言，功能屬陽、物質屬陰，人體的生理活動是以物質為基礎的，沒有物質運動就無以產生生理功能。人體功能與物質的關係，也就是陰陽互依存、相互消長的關係。如果陰陽不能相互為用而分離，人的生命也就終止了。”
說道這裏，辛越停頓了一下，看著不僅郭嘉許褚在認真的聆聽，連武大他們也加入了進來。
“浩瀚宇宙間的一切事物和現象都包含著陰和陽，以及表與裏的兩麵。它們之間卻既互相對立鬥爭又相互資生依存的關係，這即是物質世界的一般律，是眾多事物的綱領和由來，也是事物產生與毀滅的根由所在。天地之道，以陰陽二氣造化萬物。天地、日月、雷電、風雨、四時、於前午後，以及雄雌、剛柔、動靜、顯斂，萬事萬物，莫不分陰陽。人生之理，以陰陽二氣長養百骸。經絡、骨肉、腹背、五髒、六腑，乃至七損八益，一身之內，莫不合陰陽之理。
太有至的意思;極有極限之義，就是至於極限，無有相匹之意.既包括了至極之理，也包括了至大至小的時空極限，放之則彌六合，卷之退藏於心.可以大於任意量而不能超越圓周和空間，也可以小於任意量而不等於零或無