人從出生落地到離開人世，往往喜歡把個人的快樂、幸福和價值感建立在別人認可的基礎上。好像別人說你行，你就覺得自己行；別人說你不行，你也就覺得自己不行。
應當承認，別人的評價對自己有一定的促進作用。在受到別人讚揚時，我們都會感到快樂，感到自己有價值。所以，我們每個人都希望聽到讚揚，得到鼓勵，博得掌聲。這種精神享受確實有益於我們開發潛能、提高素質，有益於認識自我價值，樹立自信意識。然而尋求讚許的心理如果不隻是一種願望，而成為一種必不可少的需要，去尋求自己虛擬的“光環”，這便落入了人生自戀型性格障礙的誤區。
成功需要肯定自己，並堅持自己的立場。有意識地犧牲自己而幫助別人的人是一個高尚的人，但很多人卻在無意識不自覺地犧牲自己而迎合別人，這些人是失去自我的人。
你是否因為別人表露出一種不以為然的態度就改變自己的立場？你是否因為別人不同意你的意見而感到消沉、憂慮？你是否在飯館吃飯時，飯菜的口味並不令你滿意，而你不敢提出意見，或者退回去，因為這樣你怕服務員會不高興？你是否處心積慮尋求別人的讚許，渴望得到別人的賞識，未能如願時就情緒低落？
曾有位年輕朋友這樣訴說他的苦惱：
每當聽到同事吆喝下班後一塊去吃飯、喝酒、唱歌時，他便陷入進退兩難的境地中。按個人意願，他一點也不想去，隻希望回家好好休息，看書，聽聽音樂，靜靜地享受獨處省思的樂趣。
但是他知道若是把這些想法講出來作為婉拒的理由，會被同事取笑而成為笑柄。於是他壓下了自己的意願，順從同事的模式，在喧鬧、放蕩、嬉笑中，度過一個又一個吃喝玩樂的夜晚。他越來越不快樂，越來越痛恨自己，想改變這種令他厭惡的上班式無味之友誼，想大聲向同事們說“不”，可又總提不起勇氣。他甚至覺得自己就像頭被人牽來牽去的豬。
有些約定俗成的東西或大家都習慣的做法未必是完全正確的，也未必適合於你，隻要你認為自己是對的，堅持一下又何妨？
一旦尋求別人的認同、賞識和讚賞成為你的一種需要，並久而久之形成一種潛意識的習慣，要想做到保持自我並逐漸進步就很困難了。假如你非要得到別人的誇獎不可，並常常向他人做出這種表示，那就沒有人願意坦誠相見了。有些人雖然會奉獻出他們的讚美之辭，但其內心未必對你有什麼好感。同樣，你更容易無法明確地闡述自己在生活中的想法，你會為了迎合他人的觀點與喜好而放棄你的觀點，甚至犧牲自己的價值。
的確，應付受人斥責的局麵很不容易，而采取為人所讚許的行為則容易很多。但假若為回避困難而選擇後者，那就意味著你認為別人對你的看法比你的自我評價更為重要。這是一個在我們社會中難以避免的危險陷阱。
世俗和傳統使人養成一種說話辦事總是需要得到別人的認可和讚許的習慣。童年時代習慣於得到父母和老師的讚許，長大成人需要得到領導者的認可。假如自己的某個舉動和主張得不到別人的認可和讚許，就會感覺到是出了問題，放心不下。於是你在無形之中就放棄了主宰自己、獨立行事的權力，凡事都受別人的控製和擺布。
總之，一個人習慣於接受別人的擺布，就會經常被迫去說話，去做事。這樣的生活當然很累，也很乏味。實際上，這樣的人生隻是終生勞役，不會有任何光彩和樂趣。試想，古今中外，世界上有哪一個有所作為、有所成就的人是這樣生活的，是放棄了獨立行事的權利，接受了別人的擺布而取得了成功的？拿職業選擇來說，一個人應當爭做自己感興趣、有愛好的工作，因為個人的興趣和愛好是最大的驅動力。曹雪芹是為了表達自己的生活感受而寫作《紅樓夢》，愛因斯坦是為了滿足自己的好奇心才創立了相對論。這些人都不是為了服從別人的意誌、尋求別人的讚許才去嘔心瀝血、孜孜以求的。假如不是獨立自主、寵辱不驚，假如不是自我評定，曹雪芹、愛因斯坦、貝多芬、魯迅這些偉大人物是不可能出現的。