孫教授說要想搞清楚“地仙村古墓”究竟有什麼秘密，必須先知道“觀山太保”的來曆，這夥“觀山盜墓”之徒，與傳下“燒餅歌”的明代奇人劉伯溫淵源極深。
在元朝末年，天下大亂，為了反抗元朝暴政，各地農民起義蜂起，俗話說“亂世必出奇人”，此言實是不虛。
當時，朱洪武龍興“大明”，將胡人逐回漠北，一日在金鑾殿上以燒餅為“象”，請劉伯溫推算今後天下興廢之事，但天機難言，於是劉伯溫當即做《燒餅歌》，據卦撰詞，將明代以後的興亡成敗之數，都藏於這首歌訣之中。
這是民間比較普遍的一種說法，不入正史，實際上劉伯溫確實曾為朱元璋演卦推算，但事情並非如同那些野史傳說一般。
在朱元璋還未“麵南背北”之時，劉伯溫就覺得此主是“真龍天子”，將來必有“九五之尊”，於是投到他帳下效力，由於劉基劉伯溫談吐不凡料事如神，十分被朱元璋器重，大事小情悉以問之，劉伯溫一向對答如流，屢獻良謀奇策。
有一天朱元璋率部與元兵交戰，軍中糧草接濟不上，陷入苦戰，恰好劉伯溫求見，便以僅有的幾個燒餅款待，隨後二人說起當前局勢。
劉伯溫對朱元璋說，眼下我軍雖然處境艱難，隻因天時未到，等時機來臨，主公必定能成就一方大業。
朱元璋隱隱聽出劉伯溫的話裏話外，似乎在暗示自己將來能當“皇上”，再加追問，果然如此，便說：“當年周文王請薑子牙出山，親自在河邊連拽了薑子牙八百單八步，結果周王朝一脈，得享了八百單八年的天下。倘若真如軍師所言，我朱元璋這輩子能有開國定基的福份，不敢奢求江山永保萬年，也不敢比周文王那等聖君明主，能有四百年的國運就很知足了。”說罷，便請劉伯溫演卦推算，看看朱家龍興的氣運能有多少年。
劉伯溫見帳中正好有幾個燒餅，於是當即以此為“機數”，占驗得出“卦象”，但最後所獲的結果，卻遮遮掩掩的不肯對朱元璋明說。
朱元璋說世間的得失成敗，都是天意，但講無防，沒什麼可忌諱的。劉伯溫這才說按此卦象來看，胡人雖將敗亡，但北龍氣數不衰，將來這錦繡河山，還得有胡人的一段天下，我主國運恐怕到不了四百年，甚至三百年都不到。
朱元璋聞言大驚，他倒不是為國運長短擔心，擔心什麼呢？主要是這些年南征北戰，曾經見過許多被盜毀的荒墳野塚，尤其是在南宋諸帝的陵寢附近，如今隻剩下幾個巨大的土坑，裏麵雜草叢生，多有狐鬼出沒。
在元滅南宋之後，這些帝陵都被胡人盜空了，南宋皇帝的屍體也慘造蹂躪，都被與牛馬豬狗的骨頭混在一處，給埋在了“鎮南塔”下，看宋陵遺址，當真是“田豎鞭骷髏，牧童掃精靈；如今荒涼虛無地、昔日君王埋魂處”，其景象之淒慘，足令見者嗟歎，聞者傷懷。
朱元璋說，要是北方的胡人在幾百年後還能占據天下，我即便真當了“皇帝”也高興不起來，怎麼呢？這世上沒有不死之人，我如今要是能將胡虜逐回漠北，光複漢家河山，建立這等功業自是快事，可世上從沒有不死仙藥，有生就有死，有始就有終，“真命天子”恐怕也難逃馭龍歸天的一日。
天子死後自然要下葬到皇陵之中，可瞧瞧南宋北宋的帝陵如今是什麼下場？還不都被胡人所平，我當了皇上，在位的時候有“文臣武將”保駕，死後葬在墓中，就算在陵區布置大軍守陵，卻早晚要有一日國破山河碎，改朝換代多是天道循環的定數，計較不得，這最要命的是將來要亡在胡人手中，咱們現在蕩平胡虜，其輩子孫一但得勢，必要大肆報複今時之恨，那我和我的子孫入葬在皇陵……還不都得被奸賊們一發掘出來鞭屍焚骸？