封師古發現在“烏羊王”的黃金頭顱上，陰刻著一幅古老的“風水地圖”， 另外從棺槨中盜發出的龜甲、玉璧、銅器等物，也都有著許多教人難以理解的神秘銘文。這些“明器”中，隱藏著“棺材峽”裏不為人知的秘密。
原來在巫山“棺材峽”的地底，自古就有兩塊“地中有山”的風水寶穴，一處酷似“頭顱”，另一處則是個“無蓋石棺”的形狀，棺中有山丘形如“無頭屍體”，山中有黑泉，漆黑腐臭，近似“屍血”，人莫敢近。
棺材峽外表的風水形勢可以歸結為“山高水窄，群龍無首”，山中洞窟交錯，使得龍脈混亂縹緲，故此有許多古跡都是鎮風守水的奇異格局，各條龍脈的核心就是那“屍頭、屍棺”兩穴。古代巫風盛行，最初稱屍形山為“盤古脈”，是祭饗死靈巫神的禁地，四周峭壁的岩隙裏藏納懸棺，地底則埋有各種銅玉古物，以及無數稱為“屍器”的小石棺。
那些小巧的石頭棺材裏麵，全都裝納著殉祭者的內髒，大多是從奴隸、俘虜一類社會地位低下的人身上獲得，將它們埋在地底吸納山川的極陰之氣。一旦藏得年代久了，那些心肝脾腎一類的內髒，就會逐漸萎縮石化，其中有借得陰氣者，就會浮現出人麵五官，甚至身形手足俱全，可以成為“活丹”，但概率很小，萬中無一。又因為山裏埋藏“屍器”之多難以估量，所以後世也有“棺材山”之稱。
這種神秘的風俗，主要受“巫楚文明”和“古蜀文化”的影響，在有貴族下葬時，就會從“棺材山”裏挖出埋藏過千年的成形“屍器”，當作“丹珠”裝入死者口中，可以保持屍首英爽之姿不散。
由於“烏羊王”下葬的時候，是有身無首，所以陪葬的“屍器”，就藏在了他的腹中，“觀山太保”盜墓開槨時，那枚活丹已同僵屍化為了一體。封師古遍閱古籍，知道世上有“屍仙”之說，他認為石槨中的“烏羊王”，即不是活人，也不是死人，而是屍身脫化而成的“真仙”，吃它一口肉，足可勝過服食幾株萬年合首烏，於是便有了非份之想。
封師古將裝在銅釜中的“烏羊王”屍體燒煉化丹，但似乎不怎麼管用，他也是鬼迷了心竅，絕不肯就此罷休，料來山中所藏的其餘小棺材裏，還會有屍器化成的“屍仙”，便又帶人去找“棺材山”，反複相奪形勢地脈，才知這混沌初分時便已存在的“盤古脈”，在風水一道中，名副其實是一條被群龍圍繞的“屍脈”。
但是在幾千年前，古時巫者為了求取“活丹”，在山裏邊挖了埋、埋了挖，早把這地脈挖斷了，而另外那處烏羊王埋骨的人頭形山洞，也在“觀山太保”盜墓之時，被挖破了龍氣，一前一後兩處風水奇絕的地脈此時都已廢了。
封師古自持有鬼神難測之術，打算把“棺材山”造成讓他度煉成仙的陰宅，就使出惑眾的手段，自稱“地仙祖師”，揚言在古墓中窺得“天機”，並告訴眾人世間即將有刀兵大劫，山中有個勝似世外桃源的神仙洞府，可以避禍，誰要不信誰就是身上還有惡業未消，要繼續留在世上遭難償還。
當時觀山封家威望很重，再者世道衰敗之兆也是有目共睹的，所以有許多人都信他，舉家舉族的跟著地仙進山，興師動眾地造了陰陽兩層的“地仙村”，這種格局取自風水古法，乃陰陽混元之意，專用來恢複地脈龍氣。
同時封師古也帶著親信，秘密在山裏發掘“屍器”，幾乎翻遍了地底全部的“小棺材”，曆時多年終於挖出了一具栩栩如活的“屍仙”，並將挖開的溝壑造為陰宅，以做度煉成仙之後的藏真之所，為了保守“屍仙”的秘密，在棺材山外埋設“九死驚陵甲”，讓隨同他進入地仙村的人誰都甭想出去。
這上古所傳的仙法，不可自私，到了“地仙”入棺之時，所有的人都要秉燭提燈，跟著下到墓中陪葬，“地仙村”封家大宅中有血墳一處，待到墳丘中滲出屍血，便是“棺材山”地脈龍氣複蘇之兆，所有的屍體潛養於地下，介時便可受度為仙。後世有緣之人，憑“觀山指迷賦”進山到此，可去往“地仙墓”中叩拜真仙。
《觀山掘藏錄》是封師古生前所留，按照書中最後的記載，他是口含“活丹”，被門徒活活釘入石槨下葬，此後發生了什麼，就無法從書中得知了。
孫九爺看罷憤恨不已：“想不到我觀山封家竟出了個封師古，他簡直就是個魔鬼，讓這麼多人為他殉葬，要是不將其化骨揚灰，如何告慰成千上萬屈死的冤魂？”