在南海珊瑚螺旋的歸墟遺址中，船老大阮黑不幸遇難，在他臨終前，我曾親口答應要好好照顧多玲和古猜，誰知多鈴鬼使神差般，撿到了“瑪麗仙奴號”船長斷腕上的金表，中了下在金表中的降頭邪術，而且事後經過我們多方確認，那位在南洋私運古董的法國船長，正是於多玲在越南戰爭時期失散的親生父親，這不得不說是“天意最巧，卻又是天公無情”。
我們想盡了一切辦法挽救她的性命，但在海上漂流的時間太久，回到珊瑚廟島之時，屍降之毒已深入骨髓，要是沒有那件“翡翠天衣”在身，多鈴的屍骸早就消腐沒了，但最後我們終歸沒有找到可以救命的古屍內丹，還是無法將她留住。
從大金牙發來的電報中得知這一消息，我心裏就象被堵了塊石頭，一覺自責，二覺愧對船老大阮黑在天之靈，雖然明知人力有限，有些事能做到，有些事又是無論如何做不到的，起死回生的願望已成畫餅，想到世事堅冷如冰，實在難以讓人接受。
眾人嗟歎了一回，都道這是生死在天，人力強求不得，事到如今也沒奈何了，隻好改變了行程計劃，要返回美國參加多玲的葬禮，南海蛋民大多比較迷信，按其風俗，人死後要放船送五聖出海，蛋民屍骨則入土為安，並且還連做三天水陸道場的法會，發上一場冥事，超度她死後早日脫離輪回之苦。
我們先來到那個無名小鎮的雜貨鋪裏，向“蜂窩山”李老掌櫃作別。老掌櫃連忙關了店門，把眾人接在店裏問長問短：“看你們愁眉不展，想必這次進山做的事情不太順當，反正來日方長，縱有什麼難事，也不必太過掛懷。”說著話就從櫃裏拎出兩瓶酒來，要跟我和胖子喝上幾杯。
我們推辭不過，隻得敬從了，想不到老掌櫃年事雖高，酒量卻是不減，三人半瓶老窖下肚，就拉開了話匣子，我把進“棺材峽”尋找內丹未果的事情說了一遍，又將從“地仙村古墓”裏倒得的《武侯藏兵圖》拿出來。
我對老掌櫃說：“有道是物歸其主，這套《武侯藏兵圖》總共八冊，在現代化建設中根本派不上用場，除了精通機括銷器的匣匠師傅，可能再沒別的人能夠看懂它，隻有落在您手裏可能還多少有些用處。”
老掌櫃聞聽此言著實吃驚，趕緊拿過老花鏡來，如捧至寶般一頁頁翻看不住，邊看邊連連念叨：“祖師爺顯靈，真是祖師爺顯靈了！”這本圖譜是古時匣子匠的寶典，後世出現的發條和八寶螺絲，都不及其中的機關巧妙，大部分內容都已失傳很多年了，眼見“蜂窩山”裏的手藝就要沒落絕跡了，他這個老蜂爺做夢也想不到，竟又能在古墓中重新找到全套的《武侯藏兵圖》，當下千恩萬謝，將圖譜妥善收藏起來。
我問老掌櫃為什麼《武侯藏兵圖》會出現在“地仙村古墓”裏？難道那金牛馱屍的女子墓主，也曾是明代“蜂窩山”裏的人物？
李老掌櫃也是老江湖了，他據此說起一些往事來，使我想到了一些頭緒，推測那明代女屍，可能是數術奇人劉秉忠之後，劉家擅長奇門遁甲，並且精於布置各類銷簧機括，雖然不是“蜂窩山”裏的匠人，但劉家與曆代蜂頭交情深厚，家中傳有這套機關圖譜半點都不奇怪。
數術劉家和觀山封家同朝為官，本就相互不合，地仙封師古盯上了劉家的銷器圖譜，便暗中盜了金牛馱屍墓，但封師古雖然神通廣大，卻是擅長邪門外道的異術，即使拿到手了《武侯藏兵圖》也難以盡窺其中奧妙，所以“烏羊王古墓”中的武侯藏兵機關僅是虛設，到最後都沒能建成，而這本圖譜也隨著“觀山太保”盜發來的各種屍骸明器，被原樣安置在了“地仙村”陰宅中。
當然這僅是我的猜想，隨著“棺材山”的土崩瓦解，其真實情況已經無法考證了，三人推杯換盞，眼花耳熱後傾心吐膽，說了許多肺腑之言，我對老掌櫃說起幺妹兒的事情，倒鬥的手藝跟我學不著什麼，其實學了也沒大用，而且一旦陷進摸金行裏，再想脫身可是難上加難。
我本身就是個例子，當初我和胖子去東北野人溝，是想撈筆橫財幫襯那些窮朋友，沒有多大追求，但自從我們在金國將軍墓裏拿到一對螭璧開始，那些沒完沒了的麻煩就開始找上門來，沒少遭罪，苦沒少吃，能不確胳膊少腿的活到今天也不容易，這期間誰身上沒添幾處疤痕？胖子的鼻子在昆侖山被削掉一塊，相都破了，得虧是我們退腳利索，又承蒙祖師爺保佑，才得以三番五次從鬼門關裏闖出來，而幺妹兒她一個山裏姑娘，學倒鬥摸金這本營生，絕不是她的妥善歸宿。