黃土為地，承接地氣，白沙在河，吸引水汽，至於糯米在最上，則有蓄積地水兩氣，同時加以鎮壓的作用。
香爐左右各有一尊蛟蟒銜珠的矮燭台，各燃著上等羊脂蠟燭。
案台左邊放著一柄全場四尺的黑色劍，右邊放著一遝朱砂繪就的黃符紙。
符紙隻是普通符紙，這是敖炎畫的，至於那劍，是木劍，敖炎本以為也是一柄普通的劍，卻未想拿到手時符昭猛烈顫動了下，才發現並不普通。
細一打聽才知道，原來這劍是才做出來的。
村裏葛公雞家有一截黑色陰沉木根芯，聽說這原本是一截大桑樹的根，沉在湖底深處淤泥三百多年，不知被葛公雞怎麼得到，當寶一樣藏著。
這不，敖炎吩咐裏需要一柄老木劍。
他雖未說木劍有何要求，可已幹渴數日的村民在祈雨之事上不敢馬虎，以為木劍也要有上等好材料。
可這好材料哪裏又呢？於是就想到了葛公雞。
這葛公雞村長問他要，他不給，村正也奈何不了，幸好還是辛十出麵，這家夥一下焉了，乖乖拿出。
於是吳六九又請城裏出名的木匠，連夜趕製，最後水磨而出，由於劍表麵是磨砂過的，乍一看去仿佛黑鐵所成。
隻是這根不粗，做劍身正好，卻無法做成劍把上麵的護手。
劍把手處以紅色絲綢細繩纏繞，末端打了個孔，竄上了一段赤色流蘇，估計是為了好看。
的確，這樣一柄黑黝黝連護手都沒的木劍，仿佛就是一截木疙瘩，在吳六九眼裏正是醜陋到一定成度了。
敖炎將此劍拿在手中，發現極為沉重，因為是陰沉木所做，這分量和同樣大小的鐵劍估計差不多了，隻見此劍劍身、護手、劍柄渾然一體，在他看來端的是高大上，大有成為神器的潛力。
之所以這麼說，還是因為拿到手時，符昭出現變化，說明此物不凡。
正巧的是，這符昭之內，本來就有著一套祭煉法寶的辦法，隻不過由於自己沒上等材料，又覺點化更為有用，便從來沒關注過。
未時已到。
香案朝東，敖炎立於香案前，兩側是村中父老鄉親，一眼望去，密密麻麻全是人，男女老少皆有。
敖炎長了個心眼，讓長明數了下，二百一十八口，一個不少，心中暗讚吳六九這村正辦事得力。
不過，這裏麵很多人來是來了，可卻都還有著看好戲的樣子。
因為在他們眼裏，敖炎不過就是一嘴上無毛的小子而已，見慣了人家鎮裏請道士做法的，哪一個不是仙風道骨，道袍飄飄，哪有這樣的？
而且，敖炎此人，他們又不是不認識。
前些天什麼得了湖伯幫助打趴辛十的事雖然聽說了，可是，他們卻是不信，都覺得家裏老人花了眼。
這時，就聽案前敖炎背對眾人，拔去香爐中即將燃盡的小香，插上三支指頭粗的大黃香說：“時辰已到——開壇施法——眾人清心——虔誠祈禱——”
按著流程，這話一出兩邊人跪下，閉目雙手合十。
裏麵有一般人都是臉色虔誠，可是還有一部分人，時不時睜眼看著台麵，顯然將信將疑，更有一些人，雖然同樣跪著，卻什麼都沒做，這種人就是根本不信，他們樣子就如看笑話一般。