在舍利子與金蓮接觸的那一刹那，不知發生了什麼奇妙的反應，兩者同時爆發出了白金色的光芒，白金光芒從老和尚體內透體而出，照得閉關的密室內恍如白晝，過了好一會兒，白金光芒才逐漸收斂，室內亮度才逐漸黯淡下來，而老和尚的體內，也發生了翻天覆地般的的變化！
在老和尚的腹部，出現了一座佛像，佛像通體金黃，手足口鼻眼耳俱全，雙手結印，迦跌而坐，麵含慈悲，寶相莊嚴，活脫脫就是一個縮小的老和尚。
佛像迦跌而坐在一頂九品蓮台之上，蓮台潔白如雪，清新如水，花開九品，栩栩如生，正是原先的金蓮所化。
隨著佛像的出現，密室中的檀香味也停止了散發，而大部分佛光則投入了老和尚頭部，由靈台轉化後在腦後散發，在腦後形成了一圈七彩佛光。
眉頭一動，老和尚已經從“寂滅之境”中醒了過來，與此同時，門外也傳來一陣喜悅的笑聲：“哈哈，賢弟，你果然是千年難得一見的修佛奇才，才幾十年，居然有了如此成就，恭喜你修為更上一層樓，你這菩提心已然練成，離成佛又進了一步。”
沒錯，老和尚就是大雲寺現任方丈，鑒真，而與他這麼親切交談的，也隻有雲滄海了。
鑒真睜開雙眼，雖然帶有一絲激動，但是到底是當了幾十年的方丈，還是緩緩說道：“阿彌陀佛，雲兄過獎了，小弟還要多謝您的指點，不然，我又怎麼能將《虛空藏經》與《大光明般若經》結合起來，創出這《涅槃轉佛決》，修成別人千年積累、九世輪回才能修成的‘九品菩提心’呢？”
佛家修行，與道家迥然不同：
道家修的是金丹和元嬰，佛家修的是舍利和法相。
道家講究性命雙xiu，所以大部分修道者都是吞吐靈氣，洗練肉身，外煉鉛汞，內調龍虎，最後孕化嬰兒，渡過天劫，脫去業力，飛升成仙，乃是元神肉身一同修煉。
佛家修的是佛德和心性，大部分的修佛者都是打坐參禪，於靜修中體悟禪境，堅定佛心；或者雲遊天下，在紅塵中曆練心境，破除業障，感悟佛法；或者行善積德，普度眾生，從獲得的功德中體會慈悲與功德之道。隻要境界、功德達到一定地步，就可以脫去肉身，立地飛升，所以肉身對修佛者來說不算重要。
相比道家，佛門更加講究頓悟和功德；頓悟，可以提升境界、凝聚精神；功德，可以增強氣運，甚至佛門的一些功法可以吸收功德來凝聚金身法相和佛門舍利。