第十九章下馬威
大明寺迎客房，明石有德跪坐在地，神色倨傲的看著鑒真與雲滄海，而心裏卻在不斷的思量。
作為這批遣唐使的首領，明石有德深知自己的使命，日本國小人弱，不僅文化落後，而且國民凶狠野蠻，由於糧食產量不足，所以人民貧窮饑餓，所以對國富民強，文明繁榮昌盛的大唐非常羨慕和懼怕，為了表示服從和尊敬，日本天皇就經常會派一些青年才俊，在管員的帶領下，以遣唐使的名義，來大唐向帝國皇帝獻上日本的貢品和敬畏之意，這次也是如此。
當然，這些隻是表麵文章，暗地裏天皇要求他們學習和搜集大唐的文化、科技、軍事、經濟、製度等等一係列可以使日本強大起來的資料和信息，帶回日本，這才是他們的主要目的。經過近十年的苦心經營，明石有德取得了很大成果，他自認為已經差不多搜集全了日本需要的資料和信息，隻剩下最後一項，那就是宗教文化。
日本是個島國，自然環境惡劣，由於處於大陸和海洋板塊的交界處，受到板塊運動的影響，經常會發生火山爆發和地震等自然災害。土地狹小貧瘠，可耕作農田也少，導致了日本國民愚昧落後，精神緊張，貧窮膽小，而在中國盛行的佛教宣傳因果循環，輪回報應，這一世忍受痛苦，下一世就會有好日子過，這種教義很適合日本，可以安撫民眾。
之前就有一些和尚去日本傳道，效果還不錯，那些信奉佛教教義的民眾大多安定了下來，可是那些和尚本事差不多，互不服氣，經常互相爭鬥，導致日本的僧道係統混亂不堪，日本天皇也因為他們是大唐的人而不好加以懲罰，所以特地傳下命令，要求他在大唐邀請一位德高望重，法力高強的高僧大德前去日本，也好統帥群僧，穩定社會秩序。
天皇許諾，隻要高僧願意漂洋過海，前去日本傳道，可以容許其開宗立派，奉佛教為日本國教。
明石有德經多方打聽後，知道了鑒真是大唐有名的大德高僧，所以他來到了大明寺，希望邀請鑒真去日本。誰知，見了鑒真以後，鑒真隻是問了聲好，然後就一句話不說，明石有德隻得說明了來意，誰知鑒真卻還是一句話不說，隻是微笑不語。
明石有德很是憤怒，心裏暗罵鑒真不識好歹，誰知這時，心裏突然響起一個平和慈悲的聲音：“施主的誠意好像有些不足啊。”
明石有德嚇了一跳，差點蹦起來，誰知全身卻好似僵硬了一般，一動也不能動，連話也說不出來，隻的按下心中驚慌之意，默默地在心裏反問：“誰！是誰在說話？”
平和的聲音又響起：“施主不必驚慌，此乃佛門神通之他心通，可以知他人心中所想，也可以同他人在心中交流，未免施主舉止失禮，我已經對施主下了定身術，並無惡意。”這就是鑒真的下馬威了，他可不想讓日本人小瞧了大唐和佛教，不過鑒真也隻是淺嚐則止，很快就解除了施加在明石有德身上的定身術。
明石有德一下子感覺對身體的控製權又回到了身上，楞了一下，然後就向鑒真投去了夾雜著驚恐、敬畏、狂熱的目光，然後在鑒真驚訝的目光中猛地對鑒真跪拜磕頭，一邊磕頭還一邊說：“大師真是神通廣大，法力無邊，番邦小國之民，目光短淺，冒犯了大師，還請見諒，我國百姓正是需要您這樣的高僧前去安撫傳教，天皇陛下和各大家族也無不是翹首以盼，請你務必考慮我們的要求。”
日本人的個性就是這樣，對待弱小者，他們不會同情，隻會像餓狼一樣凶狠；對待強者，他們就會變得比羔羊還軟弱，是典型的欺軟怕硬。雲滄海早就在記憶中知道了這個民族的個性，所以也沒像鑒真一樣驚訝。
明石有德緊接著又想鑒真描述了日本國內的現狀，鑒真被日本國內混亂的社會狀況激起了慈悲之心，又聯想到雲滄海之前的占卜，於是當場就下了決心，說：“好吧，眾生迷茫，老衲也很是不忍，施主，請回稟貴國國主，老衲同意去日本傳教，普度眾生。”說完，又轉頭問雲滄海：“雲兄，你會與我一同前往嗎？”
一旁的明石有德見此，有些驚異的問：“這位先生是？”
“他是我的一位俗家表兄，也是一位法力高強的大法師。”鑒真不想讓別人知道雲滄海其實也屬於“妖怪”，所以給它編了一個“大法師”的身份。
明石有德不疑有它，因為此時鑒真在他的眼裏無疑就是那種品格高尚更兼法力高強的高僧，這樣的人怎麼會說“誑語”呢？所以“哦！”了一聲後，看向雲滄海的目光立刻變得恭敬起來。