皮斯阿司是個孝子，在臨死之前，他希望能與遠在百裏之外的母親見最後一麵，以表達他對母親的歉意，因為他不能為母親養老送終了。他的這一要求被告知了國王。國王感其誠孝，決定讓皮斯阿司回家與母親相見，但條件是皮斯阿司必須找到一個人來替他坐牢，否則他的這一願望隻能是鏡中花水中月。這是一個看似簡單其實近乎不可能實現的條件，有誰肯冒著被殺頭的危險替別人坐牢，這豈不是自尋死路？但，茫茫人海，就有人不怕死，而且真的願意替別人坐牢，他就是皮斯阿司的朋友達蒙。
達蒙住進牢房以後，皮斯阿司回家與母親訣別。人們都靜靜地看著事態的發展。
日子如水，皮斯阿司一去不回頭。眼看刑期在即，皮斯阿司也沒有回來的跡象。人們一時間議論紛紛，都說達蒙上了皮斯阿司的當。行刑日是個雨天，當達蒙被押赴刑場之時，圍觀的人都在笑他的愚蠢，那真叫愚不可及，幸災樂禍的人大有人在。刑車上的達蒙，不但麵無懼色，反而有一種慷慨赴死的豪情。
追魂炮被點燃了，絞索也已經掛在達蒙的脖子上。有膽小的人嚇得緊閉了雙眼，他們在內心深處為達蒙深深地惋惜，並痛恨那個出賣朋友的小人皮斯阿司。就在這千鈞一發之際，在淋漓的風雨中，皮斯阿司飛奔而來，他高喊著：“我回來了！我回來了！”
這真正是人世間最最感人的一幕。大多數的人都以為自己在夢中，但事實不容懷疑。
這個消息宛如長了翅膀，很快便傳到了國王的耳中。國王聞聽此言，也以為是癡人說夢。國王親自趕到刑場，他要親眼看一看自己優秀的子民。
最終，國王萬分喜悅地為皮斯阿司鬆了綁，並親口赦免了他的罪刑。
這是一個真實的故事，不但感人，而且震撼人的靈魂。
【點評】
友情注重背景：在順境中得到的友情，往往是假友情；在逆境中得到的友情，一定是真友情。
隻是要記住：世界上既沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。故此，友情亦有真假之別。虛假的友情一到關鍵時刻，便會露出馬腳。古羅馬哲學家愛比克泰德說得十分形象：“你絕不會一看見互相愛撫嬉戲的小狗便說沒有比這更友好的了吧？隻要在他們之間丟一塊肉，你就可以明白它們之間的友誼究竟是什麼。”
也許婚姻意味著相互間的一種契約，而友情卻是沒有契約的婚姻，它意味著相互間不言而喻的權利和責任。
並不是所有的人都能得到友情，有的人一生都得不到它。政客和奸商，隻有永恒的利益，而沒有永恒的友情可言。隻有善良、樸實和心靈高尚的人才會有持久的友情。共同幹壞事的兩個人也能建立友情，但
這是畸形的友情。真正的友情意味著相互間心靈的升華，事業的促進，而不是把兩個人變成拴在一條線上的螞蚱。
友情既是相互的理解，也是相互的修正。不要輕易對你的朋友說“好”或“不好”。但是，當朋友向你傾訴內心時，你不要怕說出心中是非的判斷。當他靜默時，你要用自己的心去傾聽他的心語。
【名人名言】
在快樂時，朋友會認識我們；在患難時，我們會認識朋友。
——柯林斯
給 予
弗洛姆
【引言】
給予暗示著讓別人也成為給予者，雙方共同分享從而得到新的快樂。
【正文】
在物質方麵，給予意味著自己的富有。不是一個人有很多他才算富有，而是他給予人很多才算富有。生怕喪失什麼東西的貯藏者，如果撇開他物質財富的多少不談，從心理學角度來說，他是一個貧窮而崩潰的人。不管是誰，隻要他能慷慨地給予，他就是一個富有的人。他把自己的一切給予別人，從而體驗到自己生活的意義和樂趣。隻有那種連最低生活需要也滿足不了的人不能從給予的行動中得到樂趣。然而，日常經驗表明：一個人所認為的最低需要，取決於他的性格特征，就像他考慮的最低需要取決於他的實際財產一樣。眾所周知，窮人要比富人樂於給予。但是貧窮得超過某種限度的人是不可能給予的。同時，要求貧窮者給予是卑劣的。這不僅是因為貧困而給予會直接給貧困者帶來痛苦，而且是因為它會使貧困者喪失了給予的樂趣。
然而，給予最重要的意義並不在於物質方麵，而在於人性方麵。一個人能給予另一個人什麼東西呢？他把自己的一切給予別人，把自己已有的最珍貴的東西給予別人，把自己的生命給予別人。這不一定意味著他為別人犧牲自己的生命，指的是他把自己身上存在的東西給予別人，把自己的快樂、興趣、同情心、諒解、知識、幽默、憂愁——把自己身上存在的所有東西的表情和表現給予別人。在他把自己的生命給予別人的時候，他也增加了別人的生命價值，豐富了別人的生活。通過提高自己的生存感，他也提高別人的生存感。他不是為了接納才給予。給予本身就是一種強烈的快樂！在給予中，他不知不覺地使別人身上的某些東西得到新生，這種新生的東西又給自己帶來了新的希望。在真誠的給予中，他無意識地得到了別人給他的報答和恩惠。