夫妻之愛，使人類繁衍；朋友之愛，使人類完善；但淫逸之愛，則使人類腐化墮落。
【評論】
情愛基於心靈的快樂，性愛基於肉體的快樂。然而，兩者的區別有時隻在一念之間。愛情仿佛一台正在上演的戲，最終以圓滿作為結局，還是以悲愴的色彩作為落幕的基調，關鍵取決於我們對愛的理解，對愛精髓的把握。而做好這一切的一個重要的條件在於，你是否具有一個偉岸的人格坐標。
擁有愛，你便握住了幸福的雙手，但唯有珍惜愛，幸福才可能與你結伴而行。世界上許多悲劇的上演並不是由於缺乏愛，而是悲劇的主角不懂得珍惜。
這個世界因愛而美麗，這個世界也因愛而有價值。善待你所擁有的愛，珍惜你的所愛，愛才會因此而變得多彩。
【名人名言】
隻有愛能夠創造真正生命的堅實的東西。
——赫爾岑
說 愛
拉羅什富科
【引言】
愛情如火焰一樣，沒有不斷的運動就不能存在，一旦它停止希望和害怕，它的生命也就停止了。
【正文】
給愛情下定義是困難的，我們隻能說：“在靈魂中，愛是一種占支配地位的激情；在精神中，它是一種相互的理解；在身體方麵，它是我們對躲在重重神秘後麵的被我們所愛的一種隱秘的羨慕和優雅的占有。”
如果有一種不和我們其他激情相摻雜的純粹的愛，那就是這種愛。
愛情不可能長期的隱藏，也不可能長期的假裝。
當我們根據愛的效果來判斷愛時，它更像是恨而不是愛。
愛情隻有一種，其副本卻成千上萬，千差萬別。愛情如火焰一樣，沒有不斷的運動就不能存在，一旦它停止希望和害怕，它的生命也就停止了。
愛情的堅貞不渝實際上是一種不斷的變化無常，這種變化使我們的心靈相繼依附於我們的愛人的各種品質之上，迅即給予其中一個以偏愛，又迅即轉到另一個。因此，這種堅貞不渝不過是發生在同一主體中的停而複行的變易。
愛情的堅貞不渝有兩種：一種是由於我們不斷地在我們的愛人那裏發現可愛的新特點，另一種則不過是我們想獲得一種堅貞不渝的名聲。
在愛情中，常常是那些我們不知道的東西比那些我們知道的東西使人們感到幸福。
用來抵抗愛情的那種堅強有力，同樣也可用來使愛情猛烈和持久；而那些軟弱的人們，總是受激情的影響，又幾乎從不真正付諸行動。
情人們隻有在他們的如癡如醉結束時才看到對方的缺點。
明智和愛情並非相得益彰，當愛情增加時，明智則減少了。
當我們愛得太深時，確認別人是否停止了愛我們是不容易的。
既然我們在愛或停止愛的方麵是不自由的，情人們就沒有權利相互抱怨對方的輕浮和變心。
當我們厭倦愛時，我們很容易忍受別人對我們的不忠，以便我們解除忠誠的義務。
當我們沒有愛時去獲得愛，比當我們有愛時想擺脫愛更容易。
在愛情中施以很少的愛，是保證被愛的一個可靠手段。
【評論】
我的目光穿過你心靈厚厚的屏障，直抵你內心最美麗、最火熱、最深的地方，你的目光穿過我的雙眸直落在深深的湖底，你洞見了我和你一樣的情感。怦然心動，一切都重新開始——這便是愛情。
愛情隻有一種，其副本卻成千上萬，千差萬別。每個人對於愛的詮釋和演繹都不盡相同，但忠於靈魂和自由是必須的。正如幸福是無法複製的一樣，每個人的愛本身所彰顯的，是一種生活的態度和看世界的眼光。當然，更多的是我們在愛的路上曆經風雨時所表現出的意誌品質和內心道德的尺度。畢竟，愛從本質上說是兩顆心靈之間的一種承諾和盟誓！
【名人名言】
關於愛，我們可以說：越純潔，越儲蓄。
——哈代
真 愛
克利希那穆爾提
【引言】
隻有當你為你的妻子、你的孩子、你的領導、你的不幸的雇員考慮時，你才真的愛了。
【正文】
如果你不尊重他人，不管他是你的雇員，還是你的朋友，都不會有愛。
難道你沒有注意到你對你的雇員，對那些所謂比你地位低的人不尊重、不友好、不寬宏的情況是大量存在嗎？你尊重那些高於你的人，尊重你的老板，尊重百萬富翁，尊重住別墅、有爵位的人，尊重那些能給你一個好職位、好工作的人，從他們那兒你能得到一些東西。但你粗暴而輕率地對待那些比你地位低的人，對他們，你有一種特殊的語言。
因此，哪裏沒有尊重，哪裏就沒有愛；哪裏沒有憐憫，沒有同情，沒有寬恕，哪裏就沒有愛。而由於我們大多數人都處於這種狀態，所以我們沒有愛。我們既沒有尊重，也沒有憐憫，更沒有寬宏大量。我們擁有著、充滿著傷感和激情，它們能被反過來用於兩方麵：去屠殺，去宰割，或者與愚昧、無知的意圖結成一體。因此，怎麼可能有愛呢？