隻要愛悠長不斷，情延綿不絕，看似枯死的枝椏，也終有春滿枝頭的那一刻。
這詩中的女子，眼看著自己的青春浪擲，十分悲傷。她日日盼望丈夫能夠歸來，日日向上天發出哀求，她希望上天能夠聽到的請求，讓她的丈夫早日歸來。
這思念讓她焦灼不安，她頑固的意識時刻告誡她，隻有虔誠的祈禱，遠在天涯的丈夫才能歸來。這個時候，女子的等待已經成為生活的習慣了，無法更改。
要說這世間什麼最苦，隻怕就是這天涯海角的距離了。但這也是最沒辦法的事情，當你選擇了去愛一個人，除了要享受他帶給你的幸福之外，因他而帶來的煎熬也需要接納。等待也是一種愛的付出。
注釋：
⑴杕（dì）：樹木孤獨貌。
萋：杜：一種果木，又名赤棠梨。
言：語助詞，無義。
杞：即枸杞，落葉灌木，果實小而紅，可食，可入藥。
憂：此為使動用法，使父母憂。一說憂父母無人供養。
檀車：役車，一般是用檀木做的，一說是車輪用檀木做的。
幝（chǎn）幝：破敗貌。
829此事一分一秒也不分開，上
（8）邇：近。
毋相忘，怎能忘
——（燕燕）燕燕於飛，差池其羽
燕燕（1）於飛，差池其羽。之子於歸，遠送於野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕於飛，頡（2）之頏之。之子於歸，遠於將之。瞻望弗及，佇（3）立以泣。
燕燕於飛，下上其音。之子於歸，遠送於南（4）。瞻望弗及，實勞我心。
仲（5）氏任隻，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖（6）寡人。
《邶風·燕燕》
《燕燕》中，離別之情調是悲愴而絕望，以雙燕齊飛起筆，寄寓了昔日如雙燕般相親相隨，而今就要天各一方的不舍之情。情至深處，痛不能言。
這是中國詩史上最早的送別之作，極優美的抒情篇章。
然而對於詩中送別人與別送之人到底是誰，一直眾說紛壇。有說法是衛莊薑送歸妾陳女戴媯，也有人認為這是衛莊薑於衛桓公死後送桓公之婦大歸於薛的，爭爭吵吵，至今還是沒有定論。
單讀詩歌本身，其中的纏綿悱惻卻不像兄妹，而似情人。不過之所以對詩歌的立意無法定論，是因為人們對於上古民俗未能詳熟。
古人注重血緣關係，所謂血親重於姻親，天倫先於人倫。所以，就算是兄妹之間的離別，出現如此悱惻的傷情，也不是不可理解的。
《燕燕》的惜別之情，不像有些送別之作那樣詳細描述離別之人的音容聲貌，不見長亭話別；不見涕泗橫流；不見難舍難分的剪影。所看到的，不過是漸行漸遠的路途風景，那沉默相別的人兒，無需說再見，也無需說出任何帶有期望的話。因為，他們早已心知，此生斷然難以再見。
真正的生離死別就好像一出優雅而絕望的啞劇，舞台上的人無需言語，台下的觀眾早已看入心中，淚水長流。
這首《燕燕》將離別演繹得淋漓盡致。全詩四章，前三章渲染惜別情境，最後一章深情回憶被送者的美德。“燕燕於飛，差池其羽”、“頡之頏之”、“下上其音”，陽春三月，燕燕雙飛，本是歡快團聚的景象，卻被用於送別詩的起始。
凡事最怕比較，以生對死，以樂對悲，以聚對分；本覺得還不是很緊要的悲事，刹那間就憂傷滿地。
為兄親自送你離開。這個時節，燕子參差舒展翅膀，在天上飛翔。可是我們兄妹卻要在這郊野之處離別，每向前走一步，便是距離分離又進了一步。忍住眼眶中的淚水，但難忍的是心中的悲慟。雖然出嫁是好事，可與離別比起來，這喜事的喜悅，就被衝淡了不少。
燕子此時的成雙成對是故意的嗎？特地來映襯我們兄妹離別時的狼狽脆弱之心嗎？
《燕燕》不屬於大悲的作品，也不是悶聲不語的作品，它猶如蜻蜓點水的憂傷，在燕燕愉悅的飛翔中，灑落了一空，落入泥土中，瞬間長出了哀婉的花朵，芬芳中帶著隱隱的傷。
掩卷之後，腦海中出現了這幅畫麵：曠野之上，春日盎然，春鳥齊飛，樂隊人馬奏響著歡快的音樂要送新娘去別國成親。怎麼看，都是一副愉悅的場景！可偏偏，這場景中的二人，默默不語，無法開懷。
彼此都知道，此後一別，便是無法回來相見。所以，“遠於將之”、“遠送於南”，相送一程又一程，就是舍不得將“再見”二字說出口。
時光是把殺人的刀，它殺死的不是生命，而是記憶。許多人，許多事，都會在它的斬殺下逐漸丟失。所以，這兄妹二人，深怕這一別後，那些美好的往事也將就此遺忘。所以，在妹妹的車隊已經走到看不到影蹤的時候，兄長還是不肯離去，他“瞻望弗及，泣涕如雨”，“佇立以泣”、“實勞我心”。望著妹妹絕塵而去的方向，傷心思念。
越是懂得離別的人，越是不會說不舍得。他們隻希望能夠盡快忘記對方，既然此生已矣，相見無期。那還徒留著思念幹什麼，不是徒增悲傷嗎？
強迫放棄，總比無謂想念要來的輕鬆吧。
話雖如此，但毋相忘，怎能忘？如果遺忘是那麼簡單的事情，那麼牛郎織女千萬年來，也不會年年七夕，相聚鵲橋之上。銀河迢迢，時空遠隔，卻始終也割不斷這份情。如果遺忘是那麼簡單的事情，而今的我們，也就沒有了這份星河之上美麗的愛情童話。
注釋：
（1）燕燕：即燕子燕子。差池其羽：形容燕子張舒其尾翼。
（2）頡（音潔）：上飛。頏（音航）：下飛。
（3）佇：久立等待。
（4）南：一說野外。
（5）仲：排行第二。氏：姓氏。任：姓。隻：語助詞。終：既，已經。
（6）勖（音續）：勉勵。
忘掉歲月，不說再見
——（擊鼓）死生契闊，與子成說
擊鼓其鏜（1），踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰（2）居爰處，爰喪其馬。於以求下，於林之下。
“死生契闊（3）”，與子成說（4）。執子之手，“與子偕老”。
於嗟（5）闊兮， 不我活兮。 於嗟洵兮， 不我信（6）兮。
《邶風 擊鼓》
徐克早年所拍攝的《梁祝》，早已經在時間的流逝中，變得日漸模糊，而今的國內外大片，日新月異的衝擊著電影市場，人們在迎接各種視覺盛宴的時候，早已忽視掉了內心柔軟的那一塊土地。
在各種大片，講述各種主題的時候，徐克的《梁祝》適時的能夠挑撥起，當下人們，日漸冷酷冰涼的心。
簡單的故事情節，古老的早已熟知的結局，但看過之後，依然還是能夠感動的一塌糊塗，那深入人心的愛和被愛，豈是電影本身所能表述詳盡的？
當梁山伯最終無法與祝英台見麵，咳血而死之後，祝英台身著嫁衣，要去嫁一個她從未想過要愛的人，悲劇在此時，無以言複。
一陣大風刮過，祝英台奔向梁山伯的墳塚，她的大紅嫁衣隨風飄走，露出裏麵的素衣，看來，她是早已想清楚，今生非梁山伯不嫁的，今日出嫁，不過是為了父母顏麵，做出的樣子，其實，她早已是形同枯槁，隻等著去和她的山伯相會的。
跪在梁山伯的墳前，祝英台反倒安靜了下來，她真真的說道：“無言到麵前，與君分杯水，清中有濃意，流出心底醉。不論冤或緣，莫說蝴蝶夢，還你此生此世今世前世，雙雙飛過萬世千生去。”
墳塚裂開大口，她決絕跳入，隨後，大風後的晴朗日，兩隻蝴蝶，廝守纏綿的飛入天空。這就是“死生契闊，與子成說”的絕好範本。
當自以為滿手在握的幸福，再次隕落飄遠。看著它們淡化成遙遠處的一抹青煙，攜殘存的往日的一點溫度，漸漸消散，是多麼殘忍的事情。
在書院裏的快樂時光，轉瞬即逝，本想著會一生一世在一起，可是卻最終成為了奢望。梁祝的死別，所帶來的悲傷，與詩經中這首《擊鼓》裏，主人公的生離，是一樣的。 我們幾乎可以認定，“執子之手，與子偕老”是《詩經》裏可以和梁祝中，“還你此生此世今世前世，雙雙飛過萬世千生去。”相媲美的詩句。
一個是庶民的誓言，一個是才子佳人的約定，同樣的美麗，同樣的憂傷。《擊鼓》甚至比梁祝更為悲哀，梁祝化蝶，最後不管怎樣，好歹也算是在一起了，可是《擊鼓》中的這名男子，卻隻能眼睜睜的看著家鄉所在的方向，無可奈何。
“我獨南行。”在前行的路上，罕見的疼痛占據了男子的心房。隨著大部隊開拔，忍不住回頭去望越來越遠的家鄉。可越是回望，便越絕望。
男子的夥伴就在身旁，但他們卻不能給彼此慰藉。
因為“擊鼓其鏜，踴躍用兵。”“從孫子仲，平陳與宋。”關於這首詩歌的背景，有幾種不同的說法：《毛詩序》認為：魯隱公四年（公元前719年）夏，衛聯合陳、宋、蔡共同伐鄭。許政伯認為是指同年秋，衛國再度伐鄭，搶了鄭國的莊稼.這兩次戰爭間有兵士在陳，宋戍守（《詩探》）、姚際恒則認為是說魯宣公十二年，宋伐陳，衛穆公為救陳而被晉所伐一事（《躊經通論》）。
不管是哪種背景，這個久戍不歸的征夫此時所表露出來的怨恨和思念卻是真實，無可置疑的。
戰爭不可避免，君主之間的窮兵黷武，爭權奪利，卻是需要廣大黎民百姓提頭上陣，去親赴一場死亡的盛宴。
詩經中的詩歌，大多簡單直白，再深的情感，也是用最簡明的方式敘述出來，聲聲的怨恨，珠玉落銀盤似的清脆響亮，敲擊在人的心裏，生疼生疼。
在《詩經》中，不乏一些遠在戍邊的戰士思歸之歌，但這首《擊鼓》卻讓人格外留意。詩中的戰士本是名普普通通的男人，耕地養家，雖然清貧，但也算幸福美滿。但此時，在他國的土地上，這個男子絕望的回想起過去的幸福，卻好像是恍然隔日。
“土國城漕，我獨南行。”不知道有多羨慕那些留在城內挖土築城的人，就算再辛苦，他們也總能夠回到家中，和家人一同在夜幕來臨的時候，相互依偎在一起，談論著一天的苦與澀。
而我，卻隻能告別親人，將自己放逐到千裏之外的死亡荒地上，在那片陌生的戰場上，送別人，或者讓別人送自己，去死。
最主要的讓男子悲哀的一件事，還有與愛妻的別離：告別你——我的妻子，遠比死亡還要讓我悲傷。
可是，君王們征服的欲望就好像一股無法抗拒的強大力量，將所有人都席卷其內，男子不得不帶著對妻子的不舍和思念，無可奈何的繼續往前走。
他不敢回頭，深怕失去再向前邁一步的勇氣。
“爰居爰處，爰喪其馬。於以求下，於林之下。”奔走一天，終於可以暫時的駐紮停下來。可是男子的戰馬卻不見了，如果沒有它，他該如何麵對明天的跋涉呢。在男子四處慌亂張望的時候，看見了戰馬，才鬆了一口氣。
還好，還好，原來它就在遠處的樹林下。是不是我太過思念你，才讓我的精神這樣渙散，我不敢停下思念，因為我不知道，每一輪日出之時，我還有沒有命，來思念遠方的你。
馬嘶如風，寂寞的掠過每一個出征兵士的耳朵。男子的悲哀隨著詩歌的遞進，逐層加深加厚。
“‘生死契闊’，與子成說，執子之手，‘與子偕老’。”曾經以為，這是多麼簡單的約定，不過就是兩個人攜手共度一生。
可而今看來，卻是奢侈而又奢望的約定。閉起眼睛，想到的全是往昔甜美的眷戀，田埂路上，你裙角飛揚，青絲拂麵。睜開眼睛，一切都猝然結束，美好如同流星隕落那樣快，消失的不留痕跡。
我突然是如此的眷顧這人世，雖然百般瘡痍，但卻能夠始終提醒我，讓我記得曾拉著你的手，對你許諾，要白頭偕老。
“於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。”
男子在戰場上，淒涼的在心裏默念對妻子的辜負是多麼的抱歉：原諒我的失約，無法對你兌現承諾。此生，我以出征兵士的身份活著，活在生存與死亡、殺戮與血腥、掙紮與痛苦的巨大生命落差之中。這一生路盡，我不會與你說再見。
因為來世我會期盼，在我們愛的墓碑上，留下空白。那樣，我們可以重新開始，攜手共度，再不分離。
衛國的風，無休無止的吹，吹紅了那些離別之人的眼睛，吹散了歸期。
天長日久，我們才會漸漸明白，愛情也是一種修行。在追逐愛情的歲月裏，相愛的人會忘掉歲月，對愛情堅守，矢誌不渝，不論貧瘠還是華麗。
注解：
（1）鏜（tāng同嘡）：鼓聲。其鏜，即“鏜鏜”。
（2）爰（yuán元）：本發聲詞，於是的意思。
（3）契闊：聚散。
（4）成說（shuō）：成言也猶言誓約，“說”不通“悅”。
（5）於（xū）嗟（jiē）： 即“籲嗟”，哎呦之意。
（6）信：一說古伸字，誌不得伸。一說誓約有信。