豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作。
豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行。這就是現實。用戈矛和血才能打破一個舊時代。而仁義禮智信卻是要用去守護未來的新時代。不過展長可不會去想這麼多。“也對。罷了，罷了。展長，老師我晚年有幸得《易》書殘篇，並作《十翼》以明達《易》之玄奧。可是，吾還是悟不透啊！不知展長是否是個有緣人。”孔子轉哀為喜道。“老師，請指教。”展長謙遜地洗耳恭聽。“夏商之《連山》、《歸藏》玄奧無雙，用以占卜問天，禮樂征伐莫不出之。周文王入獄，上達天道，下至黎庶，由《連山》《歸藏》悟出《易》，自此天下氣數皆可演算。”孔子平靜道，可依然沒有掩飾語氣中帶著的自豪。“老師，您的意思是曆程都是定數？一切都由天定？”展長苦笑道，心想，如若真是如此，奮鬥又有什麼意義呢？老子說，出生入死。這不是誇人勇敢，而是在說一個過程——人自從生下來，就往死路上走。很犀利。“非也。非也！大勢定式多於變化，小勢變化多於定式。這點，展長，很容易理解吧？譬如，江河，水流變化無常，其次是河道，最難改變是水的走勢——自高而低。”孔子舉例笑道。展長的心思卻沒去思考變化、漸變、不變那些玄奧的哲學。（應該也算哲學吧！）我怎麼會到這裏來？展長心想，本來淮左一直很太平，我可能在教室裏待到畢業，什麼都沒發生。我來這個時代，是路人甲的主意。路人甲在出主意之前，我和洛溪他們去攀登那個鬼土塔。對了！就是那個塔有問題。路人甲就是在塔消失後找到我，要我去探索什麼不同的世界去找到真實的自己。我呸！怎麼越尋找越虛幻！那個塔是怎麼出現的呢？哦，嬴鈴踩了一個莫名其妙的光圈。這真是什麼鬼世道！亂！根本沒什麼邏輯。還有我的夢——亞特蘭蒂斯重見天日，新出現了一塊新大陸。洛溪說他夢到了古羅馬和猶太人什麼的。怎麼會有那個莫名其妙的光圈？我做的撒旦之死的夢？……如果嬴鈴踩向光圈是故意的呢？不，這可能嗎？……頭疼好吧。不想了……“展長，展長！”孔子見展長走神，呼喚道。“哦。”展長的意識回到了現實，心道，孔老師想傳給我《易經》吧。是個好機會。《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六大經典中，《易》為百經之首。“抱歉，剛才發了一下呆。老師，請繼續。”展長謙和道。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，孫子臏腳，兵法修列。關公讀《春秋》，展長習《周易》，如此，甚好！“伏羲創八卦，河出圖，洛出書。一陰一陽之謂道。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。八卦相重，乃六十四卦。卜之，天下大道，莫不知矣。”孔子捋著胡子，微笑道。“老師，何謂陰陽？展長不明。”展長頓時頭大，流汗，並且擦汗。“外張為陽，內縮為陰。故，熱為陽，冷為陰。陽為奇數，陰為偶數。奇數善變，偶數多定。陽多變，陰多定。比如，單手手指為奇數，撰文奏樂，皆可用之。而格鬥之術，同時出雙拳就很笨拙。而奇數中帶有偶數，偶中帶奇。一尺之捶，日取其半，萬世不竭。一尺為奇數，取半則得偶數，每一半又是奇數。所以，奇中帶偶，陽中有陰。偶中帶奇，陰中有陽。”孔子講了一段大道理，幸虧展長不笨，聽得也是略懂、略懂。“展長，明白了嗎？”孔子望著展長和藹道，當然，和藹中帶著一股炫耀——嘿嘿，不懂了吧？還是吾——偉大的導師博古通今，吃的鹽比你小子吃的飯多多了。“略懂。略懂。”展長一笑。讀過莊子《齊物論》的展長對陰陽理解可謂容易得很，《齊物論》中有“有無相成，長短相對”之類的理論。總之，按小學生的理解，陰陽是一對反義詞。按照中學生的理解，陰陽在《馬列哲學》中是辯證的，是矛盾的，陽是矛，陰是盾。在初中物理中，就更簡單了，陰陽不過是找一個參照物。世上沒有什麼是絕對的，沒有絕對的強弱優劣，都是相對的，有強才有弱，有弱才有強，如此罷了。“悟性不錯。孺子可教也。”孔子鼓勵道，“展長，你可知道一陰一陽曰仁？在《易》的六爻中陽為一，陰為二。老師我悟出陰陽相加則成仁，如此，才傳有儒道。”儒出於易，這倒新鮮。話畢，孔子命家丁取來筆墨，準備在竹簡上畫陰陽的標誌。而孔子又靈機一動，為何要浪費竹簡呢？斧斤以時入山林，才木不可勝用也。保護環境，保護樹木，低碳生活，天人合一難道不值得提倡嗎？“罷了，展長隨老師過來。”孔子帶著展長走到了孔府後院的菜園。哇！韭菜！蘿卜！難道孔子也玩淮左農場——種菜與偷菜？“看著！”孔子對著展長道，隨即解下腰間的佩劍，在泥土上畫上了標記，“一”此為陽，“——”此為陰。“哦。那怎麼一陰一陽曰仁呢？”展長疑惑道。