人落到辯誣的地步，就有些可悲了。你想，逢人便申述，“事情不是這樣”，“這怎麼可能呢”，竭力要說服聽眾，能不累人麼？莫泊桑的小說《繩子的故事》中，老農奧士高納，素來勤儉，發現地下有一小段繩子，就掖了起來，此時恰好有人丟了錢夾子，他便遭到懷疑。在鄉公所，在集市上，盡管他不斷展示那段繩子，用良心和生命擔保他並未撿到過錢夾子，卻沒有一個人相信他。後來錢夾子有了結局，他以為他清白了，就整天講他的遭遇，奇怪的是，人們還是一味地笑，並不信服。他於是以更複雜的辯解、更充分的理由、更莊嚴的發誓講他的遭遇，人們竟越發地不相信他。奧士高納終於消瘦下去了，臥病不起了，臨終還在喊：“一根繩子，一根繩子……”人說，這是在批判資本主義的冷酷，未免牽強了些，因為奧士高納的聽眾全是跟他一樣的勞苦的農夫，若說這裏包含著人類的弱點和習慣心理，倒比較真實。
辯誣的人處在一種兩難境地，雖說最高的輕蔑是無言，沉默是金，但水落石出需要時間，不大力辯解，別人會說：“看，他也默認了，要不他怎麼不說話呀？”要是不停地辯解呢，別人表麵上同情，心裏卻抱著無風不起浪，寧可信其有，不可信其無的態度，而且客觀上起到傳播作用，事情會越辯越誣。那麼，水落石出就了結了嗎？也未必。由於無關者大多是從能否獲得趣味、談資、優越感來聽取辯誣者的申述的，過早地中斷過程，他是不高興的，他總要想出一些理由來延長他的趣味。奧士高納便是這種潛在趣味的犧牲品。對於辯誣，目前即使在全球範圍內也沒有什麼好辦法，隻能付諸時間，到時候人們自會找到更有趣的話題，不再關心誣不誣了。大約隻有律師和法官才有超常的耐性。