梁佑輔曉得這老道士必有修為，但卻不知該如何與他搭話，深恐自己一時言語欠妥，就此失去個大好機會，隻得尾隨那老道士一路行去。兩人一前一後，不多時便出了臨縣城西門，折道向北，隻見兩旁房屋漸稀，四周樹木叢生。繞過一處河塘，來到一座土丘，丘上盡是雜草荊棘，隱約一條石子小路蜿蜒而上，小路盡頭是座破觀。
那老道士忽然不再向前，原地站定，朗聲說道：“這位先生不與一眾同去看那‘易天師’做法拿妖，反倒跟隨貧道許多路程來到這荒僻之地，不知有些什麼話要說？”梁佑輔臉上一紅，心道：“原來他早便知道了。”連忙整肅衣襟，自藏身之處走出，恭敬道：“晚生姓梁，名佑輔。方才聽聞道長一番言語，隻覺其中寓意高遠，受用無窮，絕非那等‘真陽道法’的欺妄之輩能比，故而……故而冒昧前來請教。失禮之處，還請道長海涵。”那老道士笑道：“貧道姓宋，單名一個須字。不過一個山野道士，虛活了些年紀，哪裏擔得‘請教’二字？反倒是先生，有仁人之心，貧道還要謝昨日先生那一扶之助！”梁佑輔連忙擺手說道：“些許小事不足掛齒，宋道長太也自謙了！那江有山與王軒龍實是假道惑眾之徒，不足與論。但眾人都喜神通、好怪異，反將真見當作荒謬，甘心被人愚弄，可悲可歎。”宋須道：“世人本多迷，皆因自己修行不夠，故而易為魔障所牽。”停頓了一下，說道：“此處不是談話的所在，先生如有空閑，不妨與我同去那觀中一坐如何？”梁佑輔喜道：“能得道長指教，晚生正是求之不得。”兩人撥開一路荊棘緩緩上行，不多時來到觀前。
梁佑輔隻見觀門殘破不堪，唯有一塊爛木板權且作遮戶之用，內裏是一片空地，其間滿是藤蔓亂石，一隻鐵鑄香爐鏽跡斑斑，立於空地正中。宋須引著他來到正堂，堂中倒是頗為幹淨，顯然曾細心打掃過。案台上供奉了三尊神像，梁佑輔認得是三清大帝，神像前擺了一堆檀香。宋須恭敬的上了三注清香，見梁佑輔在一旁欲言又止，笑道：“先生無須拘束，自便就是。”梁佑輔拱手道：“既如此，晚生就放肆了。”說罷也點燃三支，學了宋須的禮式一般的敬過。兩人各自找了個蒲團坐下，梁佑輔問道：“方才道長講得那句‘世人本多迷，皆因自己修行不夠’，晚生有些不明白。世人都忙於生計，從不曾讀經念道，又怎會有修行一說？”宋須哈哈一笑，說道：“先生以為道士修行必然就是畫符誦咒，讀經打坐；那和尚的修行隻得閉目坐禪，燒香拜佛嗎？若真如此想，未免太過狹隘。卻不知平日的行走坐臥、待人處事，以及諸般的所作所為，那都是在修行。”梁佑輔聽了此話，胸中豁然開朗，說道：“道長見解果真非同凡俗！聽君一席話，勝讀十年書。兩者相較，晚生往日之見實是蠅頭微識！原來其中居然有此番道理，隻是不知於世人而言，該當如何行事？”宋須說道：“世人若想修行，當先以德入門。行一善是修行，勸一惡是修行，勤儉節約是修行，孝順父母也是修行。大道無極，世人皆在道中，道亦在世人身中，不過個人領悟高下不同而已。隻需積功累德，無須去想那得失之分，持之以恒，待到功行圓滿，自然有道師來渡。”
梁佑輔連連點頭，忽然想起方一倫及那許多為欺妄所迷之人，不由長歎一聲，說道：“道長言語高詣，隻可惜眾人都喜聲色，不信真言，寧願為小人所欺弄。”宋須捋一捋胡須，說道：“先生所言並不為怪，如今世風日下、人心浮躁，無人肯腳踏實地，都喜那等速成之術。最好上午入道，中午師父傳個什麼咒什麼決，自己念一念掐一掐，下午便可得道成仙。世間哪裏來這樣簡單的事情？更可悲的是許多人棄真道、好神通，一切恭敬心行都是為求個神通法術，或想見光見景，或要抓鬼除妖，學會後好在人前炫耀。你若與他提道理道經，便如見猛虎野獸，立即退避三舍。殊不知無基不起高樓，少根難見蒼樹。不學根本，貪求外功，此般作為無異於飛蛾撲火，到頭來輕則毀壞自身，重則入邪入魔，實是有百害而無一利。”梁佑輔聽到末尾，不由額上冷汗直冒，問道：“道長所言不錯，隻是晚生有一不解，不修道德隻求神通，那最多便是道功不成，怎會還有如此多的害處？”宋須道：“道與法便好比牛拉車，有牛於前驅動，貨車方能前行。那牛的力氣越大，可拖動的貨物便越多。但如若失牛而眾人又強要車動，必然用己力硬推蠻拉，豈會不傷自身？車不動還便算了，一旦動起，人便無力控製車行左右，屆時身不由己，駛入邪魔之境又有何奇怪？”