武家亞聖孫子，人稱兵聖，曾曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
道家至聖老子曰：兵者，凶器也，聖人不得已而用之。
武元大陸與後世的差別還是挺大，楚星河揉了揉頭，將書枕在腦後，思忖道：看來即便是以武為尊的世界，最高的實力還是在皇家，想到聖元年間大儒幾乎都淩駕於皇權之上，百家化儒，而今百家卻是大興兵武殺伐之道，自己前世專業為曆史考古，入史家倒是可以，但自己生在這種亂世，原形暴虐，行兵家不僅適合，而且也符合現在的大潮。
次日清晨，楚星河離開客棧，昨日春雨文會的氛圍還在城中彌漫。
經史子集平天下，詩詞歌賦動乾坤。武道分為兩種：勇武與謀武，有勇有謀，是為兵武。武道興盛的大陸，人族並非所有人都天生神力，力大無窮，所以對上妖魔則會處於劣勢，而儒家口言詩詞歌賦，用唇槍舌劍來殺人，其他百家之人則用自家的經史子集震殺妖魔，唯兵家、農家喜用近身戰，墨家、工家用機關獸，陰陽、科家用五行術數。
今天下秦國有十二神將，皆為武君，武太後斬梁王朱晃成就聖人，卻不知道是哪家聖人，故沒人敢輕易對武太後動手，更何況武太後手下的第一神將李存孝！東方九國中唯有宋國兩位武君能與之抗衡。
習兵家之道，隻能去武院。北唐有令：武元大陸人族，男子十五服兵役，女子十八服兵役，時間三年。所以，不論你選哪一學派，兵武之道卻是不得不學習的，隻是主修與輔修的區別。
輔修兵家，則是學習如何把自己的學派融入殺敵之中。聖元時期，百家歸儒，所有學派的進身之道都是通過科舉獲得文位。而今隻有儒家依舊使用文位，其他學派則需上陣殺敵，才能獲武位，因為他們即便參加科舉也無才氣降臨。
楚星河欲行武家之道，則需要入戶籍，戶籍在人一出生即可辦理，但因為各種各樣原因而未能辦理的，稱為“流民”。武元大陸的人族一出生若能入戶籍便得到元氣洗禮，成為武民，武民擁有一牛之力，直至武兵方有九牛之力，但與妖魔比卻相去甚遠，妖民、魔民出生的力量便至少有九牛之力，所以人族與妖魔的差別不可謂不大。
武元大陸在黃嶽山建立聖武廟之後，便在聖武廟的上空建立眾聖殿，眾聖殿裏還有一座有武殿。在人族，武院則相當於後世的學校，州武院相當於大學，村武院相當於學前班。隻要在任何一個武院入戶，姓名便會載入武殿戰薄，殺敵記錄在戰薄上都能查到。
楚星河既然通過了玄天鏡，也不擔心入戶籍會暴露妖怪身份的事。此刻，楚星河正在一個茶水鋪前喝著茶，問了老板這郡武院的方向便放下幾文錢離開。
郡武院門口有兩名高大的壯漢把守，楚星河望向兩人微微皺眉，竟然是兩名高階武兵！
楚星河看到有不少人站在辦理戶籍的牌子前才明白，武元大陸人族達百億，所以流民數量自然不少，每隔一個時辰，聚集一撮人後集體辦理。此刻卯時將近，楚星河剛剛趕上，很快隨眾人一起進入郡武院內。
單單一座郡武院就占地千畝，武院的內院是百家練武之處，而外院分為文武堂，掌權者稱為文、武首。文堂由儒家擔任，處理公務，而武堂由百家之人擔任，比如南寧郡的武堂就由墨家武王墨守誠擔任武首，因為他是南寧郡郡守兵家武王徐有業之下第一人，而文堂文首則是儒家大學士荀至照。
戶籍由文堂負責，楚星河隨眾人進了文堂左方的大殿，大殿無人看守，有一個長著花白胡子的老年武兵指示著眾人如何辦理戶籍。隻見大殿木案上麵供奉著一尊真人大小的玉像，乃是法家亞聖韓非子的塑像。眾人一進入殿，立刻被聖人之威震撼，亞聖韓非子手持三張法文，眾人在一張張金紙上寫下各自的姓名後，三張法文射出道道金光照在眾人身上，隻見每個人的麵前便出現一道玉牌。
楚星河接過浮在半空中的玉牌，隻見其上寫著“楚星河”三字。
“啊～”
突然一聲慘叫，楚星河向後一看，一個穿著布衣，看上去如同乞丐的老者倒在地上翻滾不止。
“呀，是妖怪！”一個幼童更是喊出聲來，站在旁邊的母親趕緊捂住其嘴，往後退去。
能夠變換人形的妖怪至少也是武將！
楚星河還沒摸清楚情況，也隻能跟著眾人後退散開，隻見地上的妖怪滾了兩下，很快麵皮綻開，露出一張熊臉來。