花酒掏出手帕替在喝芒果汁的小香姬擦了擦嘴：“櫃山山係確實有很多隱秘。記得我們考察過的青丘山同樣有一條名叫英水的江水，那條江水彙入的即翼大澤也在櫃山附近。後稷就是葬在了即翼大澤中。櫃山的這條英水葬了帝丹朱在我看來也非偶然。遠古時盤踞陸地的帝王駕崩，實行土葬，稱為陵；盤踞水澤的帝王駕崩，實行水葬，稱為澤。在傳說中帝丹朱是因為反對帝堯把帝位禪讓給舜，所有率領南方各部族發動叛亂，這其中始終衝在隊伍前麵的確實是彪悍的三苗部族。後來帝丹朱兵敗，據稱他由於羞愧在櫃山投英水自盡，死後化為一種名叫的鳥。事實上這種凶悍的鳥曆來是三苗部族圖騰上的標誌。”
“曾經有一個問題困擾了我很久，那就是根本不知道《山海經》中所指的大荒以及海內和海外的定位。後來經過多方考察，我才明白大荒處於南山經、西山經和中山經之間。大荒之外在南山經和西山經之間，又稱為海內，往西和南繼續延伸，就是海外了。這樣一來，人類文明的起源和繁衍始於西南，遞次向東南和東西方向延伸，進入中原後往東北和西北擴展已經成為事實。因為農耕文明的痕跡和脈絡一直存在。祭祀文明的儀式為我們尋找華夏文明的本源提供了依據。特別是稻穀的種植和栽培技術，在華夏文明史上是最輝煌和最悠久的篇章。但是過往我們在梳理華夏曆史的時候，存在太多的誤會。比如我們會想當然地認為在上古和中古時代，以及夏商周時期，華夏是一個大一統的國度。所以東周時期，開始宣傳炎黃，秦漢以後，泡製出了三皇五帝。然而上古和中古時代，部族林立，各自統治一方。所以才出現了內容異常豐富的各類神話。多部族和多民族的交融才造就了華夏文明。各個部族和各個民族都有各自的信仰，不弄清楚這些，一味盲目宣揚近百年所提出的華夏民族是龍的傳人的觀念，是對華夏文明的狹隘臆斷。甚至，許多人在盲從中認錯了祖宗。”我沉默了片刻，“在《山海經》的記載中，華夏是一個非常大的概念。這個概念包括現實世界中的東亞、東南亞、西亞、中亞、地中海、拉丁美洲、美洲和非洲。對此我們隻能沿著零星的線索慢慢疏理，希望能夠一步步地把曆史上的諸多斷層拚湊出來。這就需要我們放棄陳舊的觀念，以全新的視角重新認識上古時代。”我補充說，“剛才我在機艙外觀察了一下櫃山周邊的環境，不禁想起了現實世界中的一些地理。尤其是橫斷山脈。在此我重申，從地質學的角度剖析，貫穿雲貴高原的橫斷山脈實際上是一個被切割了的地理概念，順著雲南西北角從左往右俯瞰，就能看到梅開恩江、擔打力卡山、俅江、高黎貢山、怒江、碧羅雪山、瀾滄江、雲嶺和金沙江四山並列五水並流的鬼斧神工奇觀。環繞四山五水，又有無數群山連綿，火山群堆砌，江河縱橫交錯，湖澤平壩唇齒相依。順西北往東南移動，北回歸線穿越橫斷山脈和哀牢山脈之間。這兩大山脈孕育出了匪夷所思的東方最古老的人類文明。至今在Ｍ斷山脈和哀牢山脈繁衍生棲的幾十個民族，至少有15個以上的少數民族在世界上獨一無二。眾多民族在同一地區能沿襲數千年的生產生活方式不變，這在人類文明史上本身就是一個奇跡。這意味著什麼呢，我的直覺是，現在我們處在人類發源的初始境地裏。因為我看見了櫃山西北方的諸【囟比】山和諸【囟比】河。先前我與程督察談論過這座山和這條河。它們在《山海經》中不止一次被當做座標，但是卻神差鬼使地沒有專門的記載。為何要刻意隱瞞這座山和這條河呢？”