第五十七章 曆史(一)(1 / 3)

在北方蒼茫的大地上,原住民們辛勤地勞作,他們收獲糧食,他們采伐巨木,他們挖掘礦石。WENxueMI。cOm

在他們身後,是兵刃與皮鞭。

維爾薩帝國的發展非常迅猛,這些人自號神之選民,建立伊始便是南征北戰。神之選民,自然有其優越的感覺。北方苦寒之地的那些愚昧的居民,在他們的眼裏,正是為神民服務的優秀奴隸。他們應該為自己的命運表示感激。即使他們因為自己過於孱弱的原因死去了,那也是死在為神民服務的過程中,算是喜事。

維爾薩人的入侵可以說是勢如破竹,那些部落村莊的守護神被跟隨軍隊而來的神祗消滅,敢於頑抗神民的暴徒都被曝屍。各個神的牧師則在大戰之後,或威逼,或利誘,接受這些已經失去了信仰目標的靈魂。

死亡從來就不是什麼喜事,奴役也不會被視為恩賜。即使被國王鞭打,也一樣很疼。僅僅一年之後,一場席卷整個北方的起義——或者暴動——就爆發了。

北地的居民們一度建立了自己的國家,驅逐和殺死了所有曾經奴役過他們的維爾薩人,將軍勢壓到了現在奧賽丁與維爾薩第二帝國的邊境線上。這些衣甲不整的戰士,這些武器殘破的戰士,這些沒有牧師,沒有法師的戰士們。

敗了。

他們幾乎就要開始戰略反攻了,他們橫掃一切無能的地方守軍,他們給帝國帶來的很大的麻煩。這種麻煩過去從未有過,無論是南邊的那些山民,還是西邊的那些牧民。在真神麵前,所有的人都匍匐在地,戰抖著迎接自己無可逃避的命運。隻有北方的這些野蠻人,這些鄉野之人,他們竟然敢於反抗?竟然還能一路勝利?

這是在打帝國的臉啊!必須將他們消滅,不惜一切代價!

在神力幹涉下,在被收買的更北方的野蠻人的侵擾下,在帝國精兵盡出的情況下,北方的第一個統一國家迅速崩潰。雖然維爾薩的軍隊損失慘重,神職人員也不免出現大量傷亡。但最終,北方還是敗了。

“那個國家,名叫奧賽丁。”烏迪斯用沉重的語氣說著,“在那場戰爭之後,才有了奧爾維薩堡,當時的名字……叫做鎮北堡,這是它名字的含義。隨之而來的,是無休無止,更加殘酷的奴役。”

說到這裏,烏迪斯停頓了一下。史蒂芬,奧達拉與蘭斯洛特也是低下頭,默然不語。

對於土生土長的奧賽丁人來說,那些被奴役的曆史,那些悲慘歲月的場景,都已經成為了刻入靈魂的種族記憶。苦難的過去最是容易遺忘,但是配合起信仰的力量,這種銘記過去的氛圍卻是自然而然地籠罩著整個奧賽丁王國的上空。

隻有牢記曆史的民族,才有未來可言。

“這種奴役一直持續到諸神之戰,才宣告結束。”大約一分鍾後,烏迪斯再次開始講述。

當那些曾經和睦相處或是表麵上和和氣氣的神們為了這樣那樣的原因戰到一起時,作為神之選民的維爾薩人自然要以神的意誌為重。因為神而強大,也因為神而分裂。硝煙四起,熱血飛濺,維爾薩帝國仿佛在一夜之間分崩離析。

各個勢力在最初的碰撞後,都發現了兵力不足的問題。蠻荒但民風悍勇的北地成為了一個新的兵源。雖然這些懷著刻骨仇恨的刁民不那麼可靠,但是打仗嘛,總得有人拿命去填。

奧丁和他的夥伴們就是在那時脫穎而出的。

喬尼認真地聽著,但接下的故事就有些俗套了——至少對他來說是這樣的。奧丁無時無刻不在散發著王霸之氣,在一係列的英雄事跡之後,他獲得了北地人民的崇拜。他的結義兄弟,奧庫斯塔.斯賓塞作為北地人民反抗軍的首領,則掌握著一支龐大的軍隊。當偉大的奧丁成神之後,那些始終跟隨而崇拜他的人們獲得了祝福,一些虔誠的人成為了第一批牧師。這些手持雙手劍或是雙手斧的暴力分子,帶著奧丁的祝福和來自真神的憤怒,繼那一次的起義之後,北地人民再次獲得了勝利,驅逐了那些奴役者。

奧賽丁的傳說一直在北方悄悄流傳。為了紀念那些先驅者,新的國家被命名為奧賽丁王國。

“但那時,維爾薩帝國已經崩潰,無數陰謀家和野心家竊取了勝利的果實。在整個北方沃土上,無數大大小小的勢力崛起。被壓迫的人一旦翻身,要麼從此反對壓迫,要麼便成為新的壓迫者。自由,短暫的自由,來之不易的自由,消失了。”烏迪斯這般說道。