我們在茫茫人世間，難免與別人產生誤會、磨擦。如果不注意，在我們輕動仇恨之時，仇恨袋便會悄悄成長，最終會導致堵塞了人與人之間的交往之路。所以我們一定要記著善待仇恨那樣我們就會少一分煩惱，多一分機遇。寬容別人也就是寬容自己，寬容別人就是兼愛。
趙惠文王時，藺相如為趙國丞相，廉頗為趙國將軍。
廉頗對藺相如很不服氣，心想：他藺相如僅憑一張嘴，官職竟比我還高。而我廉頗戎馬一生，攻城拔寨，英勇無敵，戰功赫赫。他憑什麼做相國呢？我一定要找機會羞辱他一番。
廉頗要羞辱藺相如的話傳了出去，並且傳到了藺相如耳中。藺相如不但沒有生氣，反而處處躲著廉頗，有時上朝也稱病不去，以免和廉頗見麵。
廉頗得知此事後，很是得意洋洋。
一次藺相如帶門客出去，看見廉頗的車過來，忙命駕車之人把自己的車退回來。藺相如的門客實在忍無可忍，便對藺相如說：“我們舍身相陪相國，不圖名利，隻因相國為人忠厚、賢能，可如今相國如此膽小怕事，見到廉頗就躲起來，這種做法連百姓都感到恥辱，何況您一位堂堂的相國呢！我等不才，請求離開！”
藺相如趕緊擺手，對門客說：“你們說廉將軍與秦王比，誰厲害？”
門客說：“當然是秦王厲害了！”
藺相如說：“天下諸侯都怕秦王，而我卻敢當麵指責他，和他分庭抗禮。我連秦王都不怕，能怕廉將軍嗎？我之所以這樣做，是因為我知道秦國不敢侵犯趙國，是因為有廉將軍和我二人同在。若兩虎相鬥，必有一傷，秦國必然會乘機攻打我們，我之所以忍讓廉將軍，是為了趙國啊！”
門客們這才恍然大悟，更加敬佩藺相如了。
後來這些話傳到了廉頗耳裏，廉頗想：藺相如這般深明大義，為了國家安危，不和我斤斤計較。而我卻三番五次要找機會羞辱他，隻貪圖一時快慰，不顧趙國江山社稷。我和藺相如相比，真是天壤之別啊！
一天，藺相如正在房中讀書，一門客匆匆跑來，說道：“廉將軍來了！”
藺相如不知廉頗有何事，便起身相迎。
到了外邊，藺相如愣住了。隻見廉頗上身赤裸著，背上綁一根荊條，見到藺相如倒身便拜，說道：“我廉頗心胸狹隘，不知相國待人如此寬宏大量。自愧不如，今日特來負荊請罪，請相國處置。”
藺相如趕忙用手相扶，說道：“廉將軍，快快請起，快快請起。”
從此，廉頗與藺相如成了刎頸之交。二人一文一武，將相並攜，共同輔佐趙王治理天下。
古人雲：“惟寬可以容人，惟厚可以載物。”是告訴我們，做人要學會包容。包容，就是要做到寬宏而有氣度，不計較、不追究。包容是一種發自心靈深處的內在修養，是一種良好習慣的自然表露。
春秋時代中葉，秦國與晉國在中原地區相互爭霸。數十年間，雙雄幹戈不斷，互有勝負。
有一年，秦晉兩國發生韓原之戰，激戰中秦穆公的戰車被晉軍擊壞，秦穆公危在旦夕。就在生死存亡之際，秦國陣中衝出一小支隊伍，向晉軍直撞了過去。隻見他們個個奮不顧身，爭死衝鋒，終於把晉軍的包圍網突破一個缺口，救出了穆公。其他秦軍見機不可失，趁此如虹氣勢，乘勝追擊，殺得晉國潰不成軍，還將晉惠公給俘虜了。
這支隊伍為何要冒死營救秦穆公呢？原來在開戰之前，秦穆公有一匹很好的馬逃脫，跑到岐山附近。當地居民不知道這匹馬的來曆，捕獲之後，便將他煮食來吃。當時一起分享這匹好馬的，一共有三百多人。負責馬政的官吏追蹤這匹好馬下落，發現是被岐山的居民吃掉的。於是把吃過馬肉的三百多人全都捉了起來，送到朝廷，交付有司治罪。穆公知道這件事後，便說：“仁人君子，不可為了牲畜的事情，卻殺害了人的性命。我曾經聽說，吃了好馬的肉，一定要飲酒，否則有傷身體。”便赦免他們偷吃馬的罪責，命人將他們放回，並賞賜美酒。
這三百多人原以為會獲罪受懲，沒想到穆公竟不加追究，非但赦免了他們，還多加體恤，賜予美酒。眾人無不喜出望外，感懷穆公恩德。當聽說秦國要去攻打晉國的時候，便一同投身軍旅，為國效命。後來在戰場上，正遭逢穆公危急窘迫，生死一線的危機，三百多條好漢便奮勇突圍，死力救駕，以報其赦罪之德。結果，正是由於這三百多人的奮戰，不但秦穆公撿回了一條命，秦國還大獲全勝。
在生活中，我們常常會看到一些苛刻之人，他們容不得別人一點過錯，一點缺點，甚至隻因為自己不喜歡就冷言冷語，惡意相擊，結果搞得眾叛親離，在關鍵時刻，沒有一個人肯伸出援手。這又何苦呢？古人雲：水至清則無魚，人至察則無徒。大度一點，用你博大的胸懷去包容別人，別人自然也就與你親厚友善了。
包容是一種氣度，是一種修養，一種境界，更是一種兼愛。麵對他人的過錯，耿耿於懷，睚眥必報，帶來的是心靈的負累，真正的智者會選擇一份包容，一份泰然。總之，我們應學會包容。對一般人也好，對親人朋友也罷，每個人都應善待他人、包容他人，這樣，人與人之間就會呈現出一派和諧美好的景象。
勿以善小而不為
墨子曰：“戒之！慎之！處人之家不戒不慎之，而有處人之國者乎？”
墨子說：“要警戒啊！要小心啊！處身於家中都不警戒不謹慎，那又怎麼能處身於國中呢？”
做事要謹慎小心，要從小事做起。墨子的上述名言旨在告誡世人在明曉大是大非的前提下應該具備從小事做起的精神，正所謂“一屋不掃，何以掃天下”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。輕視一件平凡的小事，就不會做出偉大的創舉；輕視一滴水就不會彙成浩瀚的海洋。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。這是三國時期劉備在白帝城臨終時囑咐兒子劉禪的話，意在教育劉禪不可輕視小事情，不要因為好事影響小就不去做，也不要因為壞事影響小就去做。
墨子說，如今有人身處家中犯了錯，還尚有別家可以逃避。但是父親告誡兒子，兄長告誡兄弟，說：“小心、謹慎，身處家中不小心不謹慎，又怎麼能處身於國中呢？”的確，勿以惡小而為之，一個人犯錯誤，也往往是從並不起眼的小事開始的。俗話說：“小時偷針，大了偷金。”“千裏之堤，潰於蟻穴。”講的就是這個道理。壞事雖小，但它能腐蝕一個人的靈魂，日積月累，就會從量變發展到質變，最後就會跌進犯罪的泥坑，成為可恥的罪人。
有些人平時不注意自己的道德修養，殊不知，輕視一件件平凡的好的小事，就不會做出偉大的事情；輕視一滴水，就不會有浩瀚的海洋；輕視一棵樹，就不會有茂密的森林；輕視一磚一瓦，就不能蓋好高樓大廈。
聖誕節前夕，17歲的吉姆，一直忙著扮演幫聖誕老人與小朋友合照的一個小精靈，以便能湊足自己的學費。隨著聖誕節的來臨，吉姆的工作也日益繁重，然而，經理麗莎卻總能在適當的時候，給他一個足以鼓舞士氣的微笑，使他取得了最好的業績。為了感謝經理麗莎，吉姆決定在聖誕夜送她一份禮物。
可是，當吉姆下班時已經六點鍾了，幾乎所有的店都關門了。
在回家的路上，吉姆看見史脫姆百貨公司還開著門，他以最快的速度衝了進去，並來到了禮品區。突然，他發現自己跟這裏格格不入，因為這個店是有錢人光顧的地方，其他顧客都穿得很漂亮，又有錢，在這個店裏，吉姆怎麼能指望會有價錢低於16元的東西呢？
就在這時，一位女店員向吉姆走過來，親切地詢問他是否需要幫助，周圍的人也都轉過頭來看他。於是，吉姆盡可能地低聲說：“謝謝，不用了，你去幫別人吧！”女店員看著他，笑了笑，說道：“我就是想幫你。”吉姆隻好告訴她他想買東西給誰，以及為什麼買給她。最後，還羞怯地承認自己隻有16元。
而那位女店員呢，她思考了一會兒，便開始動手幫比利選禮物。然而，百貨公司的禮物，也已經所剩無幾了，仔細地挑著，很快就擺成了一個禮物籃，一共花了15元。當一切完成後，商店就要關門，燈已經熄了。當時，吉姆站在那裏遲疑了一會兒，想問怎麼能包裝得更漂亮點，女店員似乎猜到了吉姆在想什麼，便問他：“需要包裝嗎？”
“是的。”吉姆回答道。此時，店門已經關了，一個聲音正在詢問是否還有顧客在店裏，但女店員沒有絲毫的猶豫，便走近了後場，過一會兒，她回來了，帶著一個用金色緞帶包裹得非常精美的籃子。吉姆簡直不敢相信自己的眼睛，當他向女店員道謝時，女店員笑著說：“這是我應該做的！”
“聖誕快樂！”當吉姆把禮物送到麗莎的麵前時，麗莎竟歡喜地哭了。他感到很開心！然而，整個假期，吉姆的腦海中，卻不斷浮現出那個女店員微笑的麵容，一想到她的善良以及帶給自己和麗莎的快樂，吉姆總想為她做點什麼，能做什麼呢？吉姆唯一能做的，就是給百貨公司寫一封感謝信。
吉姆覺得這件事就這麼過去了，但一個月後，突然接到雪莉，也就是那個女店員的電話，請他吃頓午餐。當碰麵時，雪莉給了吉姆一個擁抱，一份禮物，還講了一個故事。原來，因為這封信，雪莉成了史脫姆百貨的服務之星，當宣布雪莉得獎時，雪莉很興奮，也很迷惑。直到她上台領獎，經理朗讀了吉姆的信時，她才恍然大悟，每個人都報以一陣熱烈的掌聲。
雪莉的照片被放在大廳，而且，還得到一個14K金的別針與100元的獎金，然而更棒的是，當她把這個好消息告訴父親時，父親定定地看著她說：“雪莉，我實在為你驕傲。”雪莉激動地握著吉姆的手，說：“你知道嗎？我長這麼大，父親從來沒對我說過這樣的話，我實在是太開心了！”
一個小小的善意的舉動卻譜寫成了如此美好的故事。
然而，一個人做一件好事並不難，難的是做一輩子的好事。如果一個人堅持做好事而不做壞事，那麼，他必然會得到社會的尊重，人們的讚揚。
一次關燈，一句善語，一次讓座，一個微笑，都是對公眾利益的貢獻。小小的善舉，舉手之勞，並不需要我們付出很多，卻能換來諒解、和睦、友誼，為社會做點事，為他人做點事，為自己做點事，美好的生活在大家的點點滴滴中創造，在持之以恒中延伸。
請留意你的行動，因為行動能變成習慣，請留意你的習慣，因為習慣能成為性格，請留意你的性格，因為性格能決定你的命運。小與大是相對的，但善與惡卻是絕對的，再小的善也是善，再小的惡也是惡。善是一種循環，惡也是一種循環。
習慣的力量是巨大的，有幸養成一些好習慣，則會終生受益；但一旦沉溺於壞習慣之中，就會不知不覺把自己毀掉。從總之，一種好的習慣可以使人受益終身，壞的習慣會讓人在不知不覺中毀掉。要想培養自己良好的行為習慣，就要從小事做起，從點滴做起，在不起眼的小事中不斷培養高尚的道德情操。
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。如果你的一句話、一次伸手，能幫助更多的人，那麼請你不要吝嗇你的善意舉動。
百善孝為先
墨子曰：“孝，利親也。以親為芬，而能能利親，不必得。”
墨子說：“孝，以親人為重，盡其所能做有利親人的事情，卻不一定乞求從親人那裏得到什麼。”
鴉有反哺之恩，羊有跪乳之德。獸猶如此，人何以堪？中國自古就是禮儀之邦，孝在禮儀中固不可少。古人對孝非常重視，百善孝為先。百姓以孝治家，君主則以孝治天下。地方大臣舉薦人才時也以孝悌作為人才的標準之一，不孝在封建社會也是一項很重的罪名，如果父母以不孝而把子孫告上公堂，那麼，這些子孫輕則會受到皮肉之苦，重則被斬首示眾。
早在西周時期，“孝”曾是殷周宗法觀念的突出體現，是周禮的一個核心觀念。侯外廬先生就指出：有孝有德是周代道德的綱領。孝的觀念和殷周宗法社會結構緊密聯係，往往成為維護家庭本位的基本環節，故傳統中國曆來有“孝治天下”的說法。
忠君報國的“忠”和孝以治家的“孝”，隻是範圍大小的不同，在本質上是一樣的。但是作為家庭親情倫理核心的孝道，要不要貫徹功利主義的價值原則，能不能具有功利觀念的內容，卻有諸多不同的看法。對此，墨家和儒家便有不同的理解。