對於京城人來說，嘉靖十四年的新年，是頗不尋常的一個新年，種種變故，以及熱鬧，給人們帶來了相當多的驚異和談資。
與士林中的波濤暗湧不一樣，民間的輿論，幾乎一麵倒的偏向了張孚敬。官越多，朝廷的積弊就越多，百姓受到的壓榨也越多，這是個很簡明的道理，人盡皆知。
沒人敢站出來正麵反駁，在眾口一詞的大潮中，旁敲側擊，試圖為腐朽的官僚製度塗脂抹粉的聲音是微末的，如同一葉扁舟，幾個潮起潮落之間，便已湮滅無蹤。
士林中人也頗有智者，他們很快轉變了方向，改以攻擊張孚敬的私德，主流的一種說法就是，張首輔公器私用，將京察大計當成了他實現個人野心的工具。
最直接的證據就是，他借著這個機會，推舉了一個小道士入宮！
反對者們有聲有色的列舉出了證據：除夕之夜，張孚敬私會劉同壽；隔日，張首輔進宮獻青詞，博得見駕的機會後，極力的推舉劉同壽，甚至還秘授機宜，教對方如何邀寵；最後，他用京察大計邀名，同時蒙蔽了朝中清流的視聽，為小道士的入宮行動打掩護。
除了少數細節之外，這些證據的真實程度相當之高。
盡管整件事的立論根本就站不住腳，但凡對官場有一定了解的人都知道，張首輔的仕途已經正式終結，殘留的，僅有最後回光返照般的兩三個月而已。
可是，正是那些改換了的細節，使得整個事情變了味道。
一個老奸巨猾的權臣形象，以及一個白鼻子小醜般的弄臣形象，躍然在目，一麵倒的輿論很快就有了雜音，而且越來越大，直至正反雙方形成了相持之勢。
劉同壽是事後才知道的，他的看法是：五毛的存在和強大，實是古今如一，有這些攪屎棍在，哪怕官僚們做了再無恥的事，局麵都會被他們攪得一團糟。
通常來說，這種相持是不會有結果的，隨著時間的推移，爭論雙方的熱情會慢慢消退，至至於無。
百姓們不是法官，隻是或本著良心，或者純粹出於湊熱鬧的心理，宣泄一下激動的情緒，發表一下看法罷了。他們不是在審判，沒有要求一定要有個最後的結果，試圖控製輿論的那些人，不過是做賊心虛而已。
但這一次卻有了些不同，這個插曲中，有個重要人物，那就是名震江南的上虞小仙師！
其實，劉同壽的名聲早就在京城有流傳了，隻是居住在天子腳下，京城人有著獨特的驕傲。
他們對外地傳言的東西不會盡信，頂多當做逸聞趣事來談論，不會有多少震動，即便是近幾年鬧得歡實的吉囊、俺答，小王子，他們都沒怎麼上心，何況是千裏之外的一個小道士？他再厲害，還能厲害得過宮中的致一真人麼？
現在結果出來了，所有人都是大吃一驚。
因為邵元節的信心有限，所以外朝已經做好了充分的失敗準備，他們沒有多做隱瞞，反正要瞞也瞞不了幾天。
於是，他們將近來幾日，宮中鬥法的形勢，全部宣揚了出來。
小道士驅鬼有道，皇帝恩寵有加，正在重建中，令皇上萬分期待的交泰殿……這些東西顯然比政治鬥爭更容易吸引眼球，在短短的相持之後，無論正反雙方，京城人的注意力一下就被吸引過去了。
宮中鬧鬼，鬧得動靜不小，民間早就隱隱有小道消息流傳，真正知道細節的人不多，但基本的情形還是人盡皆知的。
邵真人束手無策，徒呼奈何，小道士慧眼如炬，一出手，就蕩妖除魔！
高下立判！
主持引導輿論的是夏言，他這麼做的主要目的，是打擊張、劉聯盟，宣揚小道士的危害，避免老張孤注一擲拉他陪葬，而不是為小道士造勢揚名。
所以，他放出去的消息不包括細節，隻是個結果。可老夏百密一疏，他忽略了群眾對八卦的熱情，以及自動腦補的能力，他們本來就不需要細節。
以那幾個結果為軸心，各種說法喧囂塵上。
有人說，小道士是上古大賢塵緣未了，轉世投胎，了解因果之後，就要再次飛升，故而道行高深，法力無邊。至於到底是哪位賢人，這就眾說紛紜了，不少人都認為，是陽明先生執念未消，故而回返人世，繼續拯救蒼生。
也有人說，小道士是天上謫仙，犯了戒條，故而來人間曆練，刑期滿後，便要再行回歸天庭。這些人說得有鼻子有眼的，連身份都給劉同壽找好了，玉皇大帝的私生子！所以，他才會遭了王母娘娘之妒，尋個由頭就給打落了凡塵。
不得不說，大眾的想象力是多姿多彩的，而且還包含了智慧的火花。這個猜想，居然與事實有著某種程度的契合！
更多的人則把劉同壽的真實經曆翻了出來，大肆宣揚。
當然，這個版本其實也很玄幻，有個霞舉飛升的老師，神仙弟子，預言災難，施法抗災，畫符請神，五鬼搬運，還有那牽動萬千士子之心的年旦評！