策論過後，殿試還沒完，後麵還有下半場，下半場靠的是詩詞。
眾所周知，明朝對詩詞歌賦的重視，遠在唐宋之下，並非明朝文人不好此道，隻是客觀條件製約了這種文學形式的進一步發展。
唐宋詩詞登峰造極，斷了後人通往巔峰之路尚在其次，最關鍵的是，經過兩千多年的發展，儒學在明朝已經發展到了相當的高度。不消說進士，即便隨便從府試考場上抓個童生出來，即時命題一首，他們都能七步成詩。
對製藝有成的人來說，詩詞實在太簡單了，達到李杜蘇軾那樣的水準不太可能，但中規中矩的詩詞，就是一個信手拈來。
和鄉試、府試一樣，會試、殿試也考詩詞，但起不到關鍵性的作用，頂多錦上添花，想要逆轉乾坤是不可能的。
不過，上述所說，乃是通常情況，在嘉靖年間的殿試中，詩詞的重要性，全不在策論之下，因為皇帝喜歡這個。
當然，他喜歡的詩詞，不是七言絕句，也不是曲牌詞韻，而是一種特殊的詞體，青詞。
吃過午飯，下半場開考。
考題發下來的時候，考場上當即響起了一陣壓抑不住的抽冷氣聲，聲音之大，甚至在廣場上形成了回音，陣陣回蕩。
能令眾人失態至此，可見這個考題有多不著調。
連劉同壽，此刻都在心中大罵：青詞？那狗屁玩意自己連看都看不懂，更別提寫了，這是紅果果的坑爹哇？黃錦的那個死胖子也是夠壞，怎麼也不說事先提示一下？讓人有個準備啊？
他不爽，其他人也好不到哪兒去。
嘉靖那點喜好，考生們都略有耳聞。但嘉靖十一年的那場殿試中，並沒有青詞這個題目，所以，眾人援引前例，都沒做這方麵的準備。此時一看題目，都是幹瞪眼。
能考中進士，學問自然不會差，但青詞這東西不屬於正統的文學範疇，術業有專攻，不懂就是不懂，想到這裏，眾人紛紛將視線投向了考場中央的某處，眼神中飽含著說不出的味道。
很明顯，皇上又在偏袒某人了。青詞這玩意，就是道士以之祭天禱告的東西，皇上以此為題，小道士自然大占便宜。
殊不知，他們固然猜對了嘉靖的意圖，但劉同壽的苦楚，就無人得知了。劉同壽這個道士是假的，裝神弄鬼，他比較在行，青詞神馬的，他壓根就不會。
青詞和南北朝流行過的駢文有些相似，詞用儷語，以四字和六字構句，極度講究對仗格律，對詞藻華麗的要求，幾乎達到了變態的程度。
前世時，因為好奇，劉同壽曾在網絡上搜索過相關資料，找出了嚴嵩的代表作來看，隻可惜，他壓根就看不懂。一篇文章寥寥百多字，他不認識的字沒有八十，也有五十，字都認不全，談何看懂？更談何寫出來？
這就是溝通不暢造成的後果了。
嘉靖知道劉同壽沒文憑，可他覺得既然是神仙點化的，小道士總不可能對青詞一竅不通，有點道行的道士都懂，神仙弟子怎麼可能不懂？他很期待劉同壽會給他帶來什麼樣的驚喜。
看到這個題目，考官們也都在苦笑，不過，卻沒什麼人有勸諫皇帝改換題目的想法。
反正進士們很快就要入朝，遲早也要麵對這項工作，尤其是那些進翰林院的，這項工作更是他們的主要業務之一。提前麵對，也算是實習了，有何不可？在場的大臣們，又有誰不是這麼過來的？
不會寫？不要緊，隨著題目發下去的，還有一篇格律表。有了框架，以進士們的功底，添字句進去也不是不可能完成的工作，隻是文采有高低之分罷了。
於是，在考官們意味深長的注視下，眾考生冥思苦想，搜腸刮肚，第一次感覺到了八股文的局限性。誰說學通製藝，就能無往不利的？這都是扯，至少青詞就不在八股文光環的籠罩之內。
苦思之餘，有人偷眼看了眼劉同壽的動靜，發現小道士正襟危坐，看都不看格律表一眼，顯得極為從容。一時間，眾人也是紛紛慨歎：這年頭，還是當道士好啊，聖眷在身，連試題都是量身定做的，真是讓人羨煞。