湯問於伊尹曰：“欲取天下若何？”伊尹對曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身將先取。”凡事之本，必先治身，嗇其大寶。用其新，棄其陳，腠理遂通。精氣日新，邪氣盡去，及其天年。此之謂真人。昔者先聖王，成其身而天下成，治其身而天下治。故善響者不於響於聲，善影者不於影於形，為天下者不於天下於身。
【譯文】
湯問伊尹說:“要治理天下應該怎麼辦？”伊尹回答道:“要治理天下？天下是不可治理的。如果說可以治理的話，要先從治身開始。”大凡事情的根本，一定要從先治身開始，愛惜自己的身體。吐故納新，肌理就會通暢。精氣天天更新，邪氣完全除去，達到他應享受的自然壽數。這樣的人就叫得道的真人。從前的先聖王能成就自身的修養，天下大業就自然得以成就，先聖王能治其身，天下就得到治理。所以要使回聲改善，不在於改善回聲而在於改善自己的聲音，要使身影端正，不在於改善身影而在於改善自身的形體，治理天下不在於天下而在於自身的修養。
夏後相啟與有扈戰於甘澤而不勝。六卿請複之，夏後相啟曰：“不可。吾地不淺，吾民不寡，戰而不勝，是吾德薄而教不善也。”於是乎處不重席，食不貳味，琴瑟不張，鍾鼓不修，子女不飭，親親長長，尊賢使能，期年而有扈氏服。故欲勝人者，必先自勝；欲論人者，必先自論；欲知人者，必先自知。
【譯文】
夏後啟與有扈在甘澤作戰沒有獲勝，六軍將領請求再次作戰，夏後啟說:“不行。我國地域不小，人民不少，戰而不能勝，是我恩德太少和教化不善的緣故。”於是夏後啟在生活上嚴格要求自己，居處不用兩重席，飲食不用多種菜，琴瑟不張設，鍾鼓不修整，子女也不許矯情飾貌，親愛親族，尊愛長輩，尊敬賢人，使用能人，一年後有扈息氏來臣服。因此，想要戰勝別人，必定要先使自身沒有缺陷，想要評論別人，必定要先使自身沒有缺點，要想知道別人，必定要先知道自己。