我用了很長時間，才看完莊娃寫的問道筆記，對其中許多問題不是很清楚，就整理了許多提問提綱，想找他問個明白。莊娃把這一本書留給我，也就是把他的前半生給了我，我想，他也希望我能夠理解他。
準備好東西，我就上山了。細節頗多，不必贅述。下以問答，根據當時錄音整理，前後次序經過調整。
莊娃對我了他回答問題的三原則：一是他不了解的不；二是我不理解的不；三是密教不共傳的秘密不。
以下是我與莊娃的問答。我，二娃，就是問者，答者是莊娃。
問：你在董老師家初學八卦時，問了自己二十個問題，現在有答案了嗎？
答：讓我以現在的能力和理解分別回答。1、如果易經描述了地運行的基本規律，那麼，是什麼樣的超人能夠有這種能力，寫出易經？我推測，易經是上古人類通過直觀全息的方式觀察宇宙，而得出的象。後人在解釋象的過程中給它附加了許多額外的色彩。所以先有八卦，它隻是個象，那個時候連文字都沒有，人的名字也不可能流傳，所以談不上是誰寫的。注意，古人是用全息模擬的方式來觀察世界的。
、經運行的規律憑什麼可以用八卦、河洛、五行來計算？這是人類文明發達後的必然要求，在文字和數學產生後，希望把模擬感知的認識方式轉變為邏輯數字的方式而產生的。就像模擬電路轉化為數字電路，然後產生了現代電腦和數控機床。但是，這種轉化有時候是牽強的，轉化後有些卦象特征也出現了失真。那麼，算卦人對象的理解深刻程度，就決定了調製解調的效果，當然，凡有放大，皆有失真。
、人的命運是注定的嗎？4、如果不能改變命運，那麼算命有什麼用？5、如果可以改變命運，那麼算命怎麼算得準？這三個問題可以合並起來回答。這反映了邏輯的困惑，因為邏輯是在特定條件下解釋有限事物是有用的，但在對人類命運或者全息宏大的事項上，就沒辦法使用了。因為相關條件項太多，甚至接近於無限，線性方程無法運算了。但是，通過大量事實和我自身命運的體會，人的命運肯定不是固定的。
6、鬼神真的存在嗎？他們從哪裏來、如何影響現實？我們對未知的影響人類的力量無法解釋，將這種力量人格化，就成了鬼神。但是，你看過農村的巫術，比如“兒夜哭”的符語，寫在大路邊的石頭上，路人讀過，兒夜晚就不哭了，有時也很靈驗，如何解釋？如果你認為人是真實存在的，那麼，鬼神肯定存在。後麵我會作專門介紹。
7、上古真人真的存在過嗎？證據何在？是否後人假托？《黃帝內經》中所描述的上古真人是否存在，或者人類是否是外星人的後裔等，因為沒有實物證據，你可以把它當成猜測。但你也沒有證據否認，所以，此事存疑。
8、為什麼偉大的思想家都出現在公元前500年左右，偉大的古文明都與北緯8度有關？這是人類發展到那一時期，在思想上的必然產物，人類從單純的欲望驅使的動物進化為有自我意識的社會，大量的思考就產生了，在這些思想者中，偉大的才總會湧現。而北緯8度這個概念，主要是因為自然環境優越，物質豐富，人們才有思想和文明上的進步。
9、夢與現實有何關係，莊子找到答案了嗎？弗洛伊德企圖對夢作出生理和心理上的解釋，其實他的理論發展到今，也無法解釋莊子的問題。莊子隻是提出了一個假設：在類似於夢的精神層麵，人與動物是平等的。他還隱含了另一種思考：我們的世界是多元並存的，不僅是三度空間，甚至可以是無窮度空間。莊子是一個偉大的思想家，他幾乎提出了哲學史上所有重要的基本問題。
10、人真的可以成神嗎？如果可以，用什麼方法？在這裏，要分清人和神的概念。如果從佛教角度上解釋，從本質上來，人們所謂的人和神都是暫時的幻象，如果這種幻象也算存在的話，那麼，神是存在的。可以通過特殊修煉的方式成為神，《愣嚴經》上就介紹了地行仙、飛行仙等十種仙。但神仙既然是可以修得的，那麼，就注定是要滅亡的，有生即有死，不存在長生不老的人。要無死，除非無生。
11、孔子：五十而知易，可以無大過矣。孔子韋編三絕所知的，全部反映在他的係辭傳裏了嗎？不可能全部反映，孔子主要是通過解釋易經的道來明人事，這在範圍上就縮了。而且，孔子無法把一個反映全息運行的圖像用文字精確解釋，這是任何人做不到的。但，我們知道，孔子讀易所知，遠大於其係辭傳的內容。
1、老子是在下定義嗎？莊子是在打比方嗎？可以這樣，因為老子這種直接給出結論的方式，讓人很難理解，並且對普通人毫無趣味。教育學上有句話：下定義不如打比方，那麼，莊子就依老子的思想，編造寓言故事，相當於打比方，有趣多了，也傳播得更好了。但是，打比方最大的問題是失真，如果一個不會讀書的人，讀莊子經常會買櫝還珠。
1、一個會算命的人是否能主宰自己的命運？不容易。因為影響命運的所涉項太多，不容易算準；因為自身有利害因素作用，推算和分析主觀失真；因為你即使算準了趨勢，但決定你命運的還有你自身的行為，而決定行為的不僅僅是理智、更有感情。
14、在所有古籍中我有一個感覺，就是人類的智慧仿佛在退化，是真的嗎？不能用進化和退化來描述，隻是思維的方式不同，我們今已經習慣了用語言思考用數字計算用有限的事實來證明，但對全息的模擬的東西，確實不習慣把握。但在回歸平靜的定境，讓思維處於自然的狀態，有些東西還是會回來的，這就是靜坐的意義。
15、大音稀聲，誰聽到過這種聲音？大道無形，誰看到過這個大道？當我在入定時，會感受到很多現象，其中平時沒聽到的巨大的聲音、平時沒看到的奇怪甚至是瑰麗的宏大圖像，都讓我激動和驚訝，如果用大來形容這此音和象，是可以的。但，這還不是宇宙的全貌，而且，不必執著，這些都在本體上稱為幻象。
16、易經共有64卦，加上變卦，總共有84種可能，難道這包括了所有命運的種類嗎？每個人的命運從嚴格意義上來都是不一樣的。84這個數字隻能表達命運的類型和大致趨勢。
17、八卦表示五類物質，五行表示五類性質，他們配合的邏輯關係何在？為什麼？我前麵過，八卦是從全息模擬中抽出來的代表，五行是從邏輯概念中抽出來的代表，用五行配八卦，是人類企圖通過邏輯和數學來掌握全息象的一種努力，在有些方麵，古人的這種配對有些牽強，而且，古人也在細節的實踐中不斷調整他們配對的方式。
18、按四柱預測法，同年同月同日生，就該有同樣的卦象，難道他們的命運相同？這仿佛與常識不符。不對，即使相同的卦象出來後，在分析時，還以地域、外應、時間及對象的不同而有所變化，沒有完全同命的兩個人。一個高明的卦師是可以正確區分的。
19、按古卜筮法，蓍草隨意分，這種隨意怎麼可以作為產生一個規定性的結果的依據？我認為，古卜筮法是最接近八卦原意的預測方法，全息的象，在認識論上隻有全息的心能夠接近。古代的卦師有嚴格的戒律、師承和儀軌，他們的正心誠意的功夫、齋戒沐浴的形式，都是為了保證製心一處，所謂製心一處、無事不辦。在古代，太史和太卜類似於宗教官員，他們的傳承體係在今我們無從知曉，但僅是古代史家的氣節和成就，也是今的人無法想像的。如果你不知道高手在哪裏，請你讀一讀司馬遷。