第七章 綜述
在所有敏感、矯情的“臨時負責人”中找到那個占據上風的發號施令者，並且發現他們與真理持續不斷的爭鬥，這是有可能的。有兩個特別有效的方法能夠幫助我們。第一種方法是告訴我們要意識到掙紮纏鬥的生活沒有意義，然後投入到內在轉化之中。這種特殊形式的心靈轉化就是要把一切轉化為某種更高層次的東西，當我們看到這種轉化實現的時候，就會相信自己能夠獲得這場戰鬥最終的勝利。第二種方法告訴我們，就像邁克全能公羊一樣，找到不論如何都能夠保護我們的內在安全之地。這個過程的關鍵在於為自己製定一個專一的、明確的目標，這樣你就會發現這種真正的、更高層次的生活比戰場上任何臨時性的勝利都更為寶貴。
問：當我麵對自己時，似乎最常見的情緒就是憤怒。它總是如影隨形。我經常發現自己會沉溺到你說的那種“心靈電影”之中，總是忘不了那些殘酷和不公。我知道陷入其中並不好，但又感覺無力去阻止這種洶湧澎湃的思維。我該怎麼做呢？我真的很厭倦自己失控的情緒。
答：我從你的來信判斷，你已經認識到是怒火在毀掉你。它的確如此，而且完全能夠做到。你也知道，就心靈層麵而言，對讓你陷入敵意感受無休無止的自我折磨並不存在什麼公平合理。事實上你已經厭倦讓自己的生活任由自我傷害這種心理狀態的擺布，這意味著你已經做好轉變的準備。這裏有一個新方法能夠解決這個困擾你很久的問題。
下一次某種敵意狀態控製你的時候，不論是思想中的敵意，比如想起某些人過去如何對你不好，還是站在麵前的衝突一刻，隻要你想起來就立刻試試下麵這些內在修習的方法。首先要明白的是，某些並非真實本性的東西在把它自己強加到你身上，左右你的生活。明白這一點後，除了認識到這時候或許暫時無法阻止正在左右你的低層次狀態之外，不要去做任何事情，這樣你就會獲得力量，就會認識到負麵狀態才是挑釁者。這種意識，對真正的痛苦狀況有意識的、不做自我辯駁的意念，就意味著問題的解決已經就在眼前。這是該你做的。如果你做了你該做的事情，光明就會做好它該做的事。堅持下去，你終將獲得心靈的自由！
問：您教誨說正是要求不斷和期望無邊讓我們陷入麻煩。我知道這是真的。我總是想著別人應該怎麼做，事情應該如何發展，但他們從來不會如我所望，於是我就會憤怒失望。我感覺所有痛都是自己造成的。如果我學會要求自己做到生活要求我做的那些，也許我就無所畏懼了。但是，我想不出來該如何去做。我怎樣才能放開自己的思維？我怎樣才能學會用新的方式去看待周圍？
答：我們說從憤怒、失望或者挫折中解脫程度與我們尋求恐懼感受指導的認識程度是成正比的，或者說自我感覺就如同要求鬼魂帶你走出鬼屋一樣。這就讓我們要和最難以回答的問題麵對麵：如果我不和自己的習慣性思維和感受交流互動，如果我在他們的影響下找不到方向，那麼我該如何以及我該從哪裏開始“下一步”呢？
放手解脫的意思就是學會從心理意義上讓自己消失，這樣某些高層次、“彌久不衰”的力量就會站在我們這一邊。這種轉變發生在我們懂得有意識地讓自己暫停的時候。這種新的行為方式我們能夠做到，但既需要有洞察力，也需要自己對憤怒和緊張感到厭惡才行。我們的內在修習會幫助我們看清自己，讓我們踏上擺脫所有挫折的自由之路。
問：你在文章裏提到“當下”的生活，並且說我們應當始終努力活在當下一刻。我的確努力銘記這一點，但卻始終不容易做到。我想找到一個安靜的地方，但從來沒找到過。如果可能，我的內心似乎想要去做任何會讓我心神不定的事情。為什麼我總是和自己真正想要的過不去呢？
答：是的，是這樣。最理想情況應該是就在當下一刻用飽滿的精神去麵對生活。這裏我們所說的當下指的並不是時間，而是永恒的、沒有止境的新境界。雖然我們現在認為生活是指外在的生活，但它實際上存在於我們的內心之中，這才是我們真正的生活。我們所意識到的當下一刻是這個當下一刻，這就是為什麼保持內在的覺醒就如同把自己綁定在這個當下一刻一樣。所以要堅持下去！把我們從當下一刻帶走的是我們虛假本性。當我們學會去看透它的思維生命，並隨它來去，永恒持久的安寧就會源源不絕。