行動前應該思考幾次？兩次，三次，還是四次？做人應該非常謹慎，但是謹慎與拘謹不同，過分拘謹便是小氣。二十幾次的年輕人，不要讓思慮限製了行動，也不要讓衝動衝垮了理智。所有的事，看著覺得很難，但真正成功的那一刹那，則會顯得十分容易。
謹慎中有大學問
行動前應該思考幾次？兩次，三次，還是四次？
“季文子三思而後行。子聞之曰：再，斯可矣！”有人對這句話的解釋是，孔子聽到季文子三思而後行的舉動後，說：“還應該再思考一次。”對此，南懷瑾先生則認為，孔子是在說：“思考三次，太多了，兩次就夠了。”
中國有句古話，“秀才造反，三年不成。”為什麼會“三年不成”呢？有人歸結為膽小，有人歸結為背景不足。其實關鍵原因往往是思考得太多，太複雜！比如：
第一，“造反”開始如何籌備，誰出錢誰出力？兵器打造了多少，夠不夠用？先攻哪裏，再攻哪裏？如果攻不下怎麼辦？攻不下又分好幾種情況，出現每一種不同的情況又怎麼辦？如果被官兵事先發覺了怎麼辦？如果家屬受到牽連怎麼辦？糧草輜重的恭維怎麼辦？如果……
第二，“造反”取得小勝後，如何穩固根基？怎樣安排家屬隨軍？如何安撫民心？誰負責哪一塊，能不能做好？如果官軍來圍剿，怎麼打？打得過怎麼樣，打不過又怎麼樣？如果造反一開始就失敗了，怎麼脫身？被抓住了又怎麼應付……
第三，“造反”成功後成果如何分配？推舉誰為首領？每個人各擔任什麼職務？以後加入的人怎麼分配成果？推選什麼樣的政策？怎麼處置抓獲的達官貴族？在什麼地方定都、可供選擇的幾個大城市又各有哪些利弊？首領去世後推舉誰為下一任領袖、誰來輔佐……
腦海裏有太多的“如果”、“怎麼辦”，八字還沒一撇，就恨不得把後麵氖燈的事情都計劃周詳，這樣永遠也邁不出行動的第一步。
季文子是魯國的大夫，做事情過分小心、仔細。一件事情，想了又想，想了再想叫“三思。”孔子知道了他這種做事的態度，便讓為他想得太多，為人做事誠然要小心，但“三思而後行”，的確考慮太多了。做事情的時候，考慮一下，再考慮一下，就可以了。如果第三次再考慮，很可能猶豫不決，輕易就放棄了。
做人應該非常謹慎，但是謹慎與拘謹不同，過分拘謹便是小氣。“諸葛一生唯謹慎，呂端大事不糊塗。”這是一副名聯，也是很好的格言。
諸葛亮謹慎的個性使他成為中國曆史上非常少有的能完身完名的托孤權臣，避過了曆代無數帶兵重臣身敗名裂的結局，但從另一個方麵來說，他恰恰又犯了“慎”的錯誤。由於國力不強，戰爭應該“謹慎”發動，要選準時機，平時多積蓄實力，以備待機而發。而諸葛亮恰恰反其道而行之，在發動戰爭上缺乏謹慎，雖然有些是不得已的防衛戰，但大多都是其主動興起的北伐，六出祁山無功而返，勞師動眾大減了國力，最後落得病死五丈原的結局。
諸葛亮一生唯“謹慎”，但“謹慎”仍有不到之處，在不該謹慎的戰術上裹足不前，延誤戰機，在應該謹慎的戰略上又有些急功近利，或許是為了不辜負先帝白帝城托孤的一片赤誠吧，名心情結，不易跳脫。
謹慎中有大學問，行動前究竟要思考幾次，因人而異，因事而定，聖人告訴我們的隻是一個行事的準則，不要讓思慮限製了行動，也不要讓衝動衝垮了理智。