孫勝己踩著精準的步點，身影忽左忽右，似退實進，其行進路線看起來頗為古怪。幾個呼吸間，身影就慢慢的融入了山壁，消失在裏間。
當孫勝己眼前出現了那條罅隙後，腳下收起了那套古怪的步法，漫步順著罅隙向裏麵走去。
穿過這條長長的罅隙，一個廣闊的世界呈現在孫勝己麵前。此地名為四季穀，與其說是山穀，不如稱之為盆地更為確切。因為這裏麵的麵積極其龐大，一眼望去，既看不到東西兩邊，也望不見前麵的盡頭。
“四季穀，咱們又見麵了”。
四季穀，聽名字就可知道，那是一穀四季之意。而這裏之所以能被修仙者看中並以陣法將其隔離出來，很大意義上也歸功於這裏獨特的氣候。
從基因層麵來說，修仙者修煉到一定階段以後，跟普通人幾乎可以說是屬於的物種了。就像孫勝己，如果他剛出生時去做親子鑒定，他的遺傳基因和他爸爸孫偉的相似度至少在百分之九十九以上。鑒定機構也會出具報告來證明他們的父子關係屬實。如今修煉到骨罡境的他，再去做親子鑒定的話，父子倆基因的相似度很可能已經小於百分之九十了。
當然了，他也不會閑的蛋疼去做這狗血的親子鑒定。他也不敢去做鑒定。倒不是擔心父母會吵架離婚，而是怕被抓去做醫學研究。因為，現在的他，身上的某些基因鏈片段，已經和普通人類不同。
自然界的物種何止千萬，習性也皆不相同。
修仙者需要的靈藥，更不是千篇一律。它們有的需要一直生長在酷夏的環境裏幾十上百年才能成熟，而有的又必須在嚴冬氣候下生長幾十上百年才可采摘。有的需要四季長春，有的又喜歡四季常秋。若找不到能滿足它們生長條件的地方，這些物種就隻能消失。
而四季穀就是這麼一處奇妙的所在，穀內涇渭分明的按照季節劃分成四塊區域。四塊區域內又各自生長著無數的奇花異草。而其中很多物種，隻能在四季穀找到。
走出裂隙，首先進入的是春之穀。春之穀內生長的靈藥以花草類為主。那些會開花的靈藥，其花就是藥材。這些花，會靜靜的綻放幾十上百年而不結果，年份越久，意味著它的藥力就越強。那些個靈草也很奇特，就算生長個幾十上百年，也不會枯萎，枝葉的顏色卻越長越深，體積變化倒不是很大。
孫勝己在神農架外圍也采集了許多低級藥材，隻是那些大部分都是給禹王的，並無多少自己需要的。之所以來這四季穀，就是為了采集一些自己用得著的材料。
修士因所修功法不同，分為多個流派，如修真者（道修），修魔者，還有佛修，巫修等。
修真者參悟宇宙奧妙，修煉得是靈力。修魔者以自身為天地，修煉元力。佛修一脈，講究以大信念斬去七情六欲，明心見性，破妄去幻，修的是念力。巫修則最為神秘，上古有巫神一說。巫修一脈，發展信徒，以秘法收集信徒願力，建立自己的神國。自稱神力，別家稱之為願力。
由於每個修仙流派所修煉得到的力量屬性各不相同，同樣的丹藥對各派的功用也就不同。像那些蘊含靈力能量的丹藥，就隻有道修一脈能用。魔修一脈所服用的丹藥，則多含元力。
所以，丹藥的名稱，也根據其能量屬性各不相同。含靈力者為靈丹，魔修所用丹藥則為元丹。佛家丹藥稱為佛丹，巫家自稱為神丹。
禹王那裏的丹藥，大部分都是靈丹。就算有一些能強化肉體的丹藥，對現階段的孫勝己來說，也已經沒有太大的幫助了。婷婷修煉的金丹大道，本質上還是修道。雖說對肉體強度的要求比一般道修要高，卻不能和魔修相比。再說，這孫勝己可不是禹王的弟子，隻是有點裙帶關係罷了。禹王自然也不會為了孫勝己去特意煉製元丹。而且，作為一個道修，開爐煉製元丹的話，還真就未必合適。就算以禹王的修為，煉出來的元丹，其質量還未必比得上孫勝己。所以，孫勝己還真就隻能靠自己，誰讓他就沒個師門呢。