“二月二，龍抬頭。大倉滿，小倉流。”
“天子耕地臣趕牛，正宮娘娘來送飯，當朝大臣把種丟。”
“二月二，龍抬頭，吃炒豆，理新頭，家家都把豆豆炒，給龍王獻豬磕個頭。”
“二月二，龍抬頭，蟲蟲螞蟻往外遊。蠍子蛐蜒都出頭，二月二擔盒喂你來。”
怎麼樣？有意思吧？這些都是關於“二月二，龍抬頭”的童謠。也許你會有疑惑，都說龍抬頭龍抬頭，到底龍在哪兒呢？龍究竟長什麼樣呢？別著急，下麵就讓我們一起來了解龍的神奇世界吧—
來龍去脈：龍到底是怎麼來的
早在4000多年前，中國黃河流域和長江流域居住著許多部落，其中包括黃河中上遊和渭河流域的炎帝部落和黃帝部落，黃河下遊的少皞部落，江淮流域的太皞部落。有的學者多方求證發現，龍的誕生地就在江淮流域的太皞部落。人們發現，在偃師二裏頭早期文化中，陶器上的刻紋畫飾，形象多取自蛇，“龍”紋上部還可見到一隻四肢向上仰臥的小兔，可見當時人們豐富的想象力，他們認為龍是吉祥尊貴的象征，必然也是各種動物優點的集合。
而最早描寫龍的生態特征的文字，來自《周易》。《周易·乾》中記載了各種類型的龍，以龍所在的環境和形態來表示凶吉利害：潛伏不露的，叫潛龍；飛翔於天空的，是飛龍；在田中活動，或在水中跳躍，或伸直身子呈現出僵硬的形態的，稱為亢龍。
總之，龍這種隻在人們的想象中存在的動物，它的曆史卻很悠久，早在人類社會出現統治者不久，它就出現在了人們的視野裏，象征著至高無上的權力與尊貴。但是龍是不是隻有這樣的象征意義呢？不一定！不信的話請看—
人中龍：龍的象征意義
春秋時期有這麼一個故事：孔子去見道家創始人老子，回來後三天不講一句話，弟子們很奇怪，問道：“先生見了李聃（老子名叫李聃），是怎樣教導他的呢？”孔子說：“我見到的是一條順著陰陽變化無窮的龍，我張口結舌，哪裏還能教導他呢？”意思是老子是人中龍，是難得一見的大賢。此外，諸葛孔明未出道時被稱為“臥龍先生”，東漢大夫蔡邕飲酒上百斤醉倒路旁，大家叫他“醉龍”。很多有品德、有才識的賢士，或是為官清廉、行為舉止出眾的人，都被比做“龍”。這是因為龍有著另一層象征意義：出類拔萃，卓爾不凡。
我們常常聽家長們說“望子成龍”，他們可不是希望自己的孩子變成一個頭上長角、身上長鱗、見首不見尾的怪物，而是希望孩子能有出息，將來能出人頭地，做一番事業。另外，我們常常看到電視台、報紙雜誌紛紛推出“歌壇龍虎榜”，這是什麼意思呢？據《新唐書·歐陽詹傳》記載，歐陽詹中進士時，與韓愈、李觀、王涯、崔群等天下名士同登一榜，叫做“龍虎榜”，意思是名流、名家同聚於此。這就是龍虎榜的由來，原來“龍”在這裏代表的是成功者。
“二月二，龍抬頭”：和龍一起過大節
農曆正月十五日是元宵節，又稱上元節。中國道教有“天官當令是上元”的說法，據說天官正月十五日生，上元之夜家家要點燈慶賀，因而這一天又稱“燈節”。正月十五元宵節的來曆本與龍無關，但在元宵節中，舞龍燈的活動卻必不可少。早在宋代，就有了龍燈。
農曆二月初二為漢族的“龍抬頭節”。此時正是春分時節，民俗認為蟄伏一冬的龍在這一天開始抬頭活動，以後的雨水也就多起來了。明朝沈榜的《宛署雜記》有關於“二月引龍，熏百蟲”的記載：“宛人呼二月二日為龍抬頭。鄉民用灰自門外委蜿布入宅廚，旋繞水缸，呼為‘引龍回’。用麵攤煎餅，熏床炕令百蟲不生。”由於中國北方多旱少雨，所以春分的時候要將水引入家中，圖的是風調雨順，於是就產生了“二月二，龍抬頭。大倉滿，小倉流”的民諺。這一天，人們通常吃龍須麵、龍鱗烙餅、龍耳餅子等。
農曆五月初五為“端午節”。聞一多先生曾將端午節稱為“龍的節日”，賽龍舟是端午節的重要內容，古時皇家龍舟的製作極為奢華，如南宋畫院待詔李嵩所畫《中天戲水岫》中的大龍舟，頭、尾、鱗都雕鏤金飾，氣勢雄偉，金碧輝煌。
中國的少數民族中，也有許多與龍有關的節日。分布於中國中南地區的壯族、瑤族和西南地區的哈尼族，都有“祭龍節”。壯族的“祭龍節”在農曆二月間。祭祀時，由村中兩戶或數戶人家輪流負擔祭祀用的雞、豬等祭品。壯族人認為，每年殺豬祭龍，可保人畜平安。祭祀之日，外寨人騎馬或戴鬥笠者均不得通過寨心。瑤族的“祭龍節”在農曆三月初三，祭龍的活動還包括求穀魂、祭穀娘、祭盤古、祭玉皇、祭神農等。