他們之後陸續經過了許多村莊，看到的情況也大同小異。糧食俱已吃光，村民們全是在靠野菜度日，一些地方野菜也吃光了，就開始吃樹葉和樹皮，如果不是他們及時趕到發放糧食，接下來就要吃餓死的人了。
瑪格麗特曾問一個老農：“田裏的莊稼雖然還沒有成熟，但總可以勉強填肚子，為什麼要眼睜睜看著有人餓死，再吃掉他的屍體呢？”
老農是這樣回答的。“田裏的糧食是來年的指望，現在最多是餓死少部分人，可如果把田裏的莊稼提前吃掉，明年整個村子的人都會被餓死。”
“都要被餓死了，還管來年做什麼？”嵐音插嘴道。
“有的村子裏的人忍不住饑餓，提前把田裏莊稼吃掉了，可他們秋天收不到糧食，當年冬天就死光了，其他地方的農民移居過來，占了他們的村子和田地，而這些人都是能忍住饑餓，不提前吃莊稼的。”老農說道。
“生存哲學雖然殘酷，可能夠延續下來，總歸有它的道理。”艾倫說道。
“就像惡人能活下來，也是因為有他的用處。”可藍瞟了一眼艾倫道。
“你這是在為貴族們辯護嗎？”艾倫問道。
“你知道我在說什麼。而且，既然光明教會都要與貴族合作，說明他們也認可貴族的價值，如果讓教會來直接管理國家，就做得比貴族好？我看未必。”可藍反駁道。
“為什麼非要讓人來管理？農民們不需要任何管理者，自己就能過的很好。我從小長大的小山村就是這樣，大家過得無憂無慮，都很快樂。”艾倫說道。
“沒有國家，不交稅收，遇到外敵入侵怎麼辦，遇到天災需要救濟怎麼辦？”可藍說道。
“可問題是，農民交的稅收，有多少是用來養活軍隊，又有多少是用來救災，還不是絕大部分都被貴族揮霍享用掉了。自己辛辛苦苦耕種一年，到頭來不僅吃不飽，還要麵臨餓死的威脅，這種情況未必就好過外敵入侵，天災降臨，因為外敵和天災也不是年年都有，而貴族的盤剝卻如附骨之疽，無時無處不在。”艾倫說道。
嵐音這時說道：“嚴格來說，農民自給自足，確實不怎麼需要管理者，而從他們身上收取稅收的人，也幾乎沒有為他們提供過任何服務。糧食和蔬菜他們可以自己種植，牲畜可以自己喂養，村子或小鎮裏的石匠、鐵匠、皮匠、木匠足以滿足他們的一切額外需求。那樣一個社會悠閑、安逸、寧靜、恬淡，仿佛一幅靜止的畫卷，令人心神向往。可是許多激動人心的事情也同樣不會發生，曆史上幾乎所有的重大事件都與城市有關，曆史上的重要人物很少是農民，伴隨著城市的出現，人類才出現了文明的曙光，創造出了輝煌燦爛的文明，有無數的藝術珍寶和思想文學著作傳世。當我們回望曆史，我們感興趣的僅僅是那時的城市中發生了什麼，而不關心那時的農村是什麼樣子。”
“對啊，”瑪格麗特也說道，“你不是總說自己想做一名偉大的旅行者麼？可為什麼要旅行，還不是因為各地不僅有不同的自然風光，更有不同的城市，不同的文化，不同的種族，它們多姿多彩，千奇百怪，因此才值得去親眼目睹。而農村都是大同小異的，看過幾個就厭倦了，要是按照你的說法，你根本就不應該出來，而是呆在那個小山村裏安閑度日。我還聽索菲亞說，你正在寫一部話劇，你的話劇到時候在哪裏演出，演給誰看？就在打穀場演給農民們看麼，還不是要在城市的大劇院中演給市民們看。”
“就算城市要盤剝農村，也沒必要盤剝得這麼厲害，讓農民們都活不下去吧。”艾倫的防線開始鬆動。
“先不說盤剝這個詞用得是否恰當，就算那是盤剝，可要不要盤剝，和盤剝是否要有節製，本身就是兩個命題。難道人們討論一天幾餐、每餐吃多少這個話題時，還會質疑吃飯這件事本身的合理性和必要性？”瑪格麗特步步逼上。
“過猶不及，吃撐死和餓死也沒什麼區別，把農民都餓死了，貴族們自然也活不下去，除非他們變成農民，自己去種地。”艾倫的防線正在崩潰。
“這正是我們主張節製、憐憫、正義、責任這些真正貴族精神的原因，有很多貴族不符合這些要求，我們就是要努力使他們符合這些要求，或者把符合這些要求的人變成貴族，而不是一提到貴族就咬牙切齒，除了說貴族該死，貴族是寄生蟲和吸血蟲外，再提不出任何建設性的意見。”瑪格麗特乘勝追擊。
“我自己也是這個意思啊。”艾倫猶在負隅頑抗。
“我從未有這種感覺，”瑪格麗特搖了搖頭，又問其他人，“你們有這種感覺嗎？”
周圍所有人全都不約而同地搖了搖頭。
“沒想到你的表達能力這麼差，竟然說不出心中想說的話，以至於總是遭人誤解。”瑪格麗特嘲笑道，“既然如此，你以後就少說話吧，每當我們說出什麼，你隻要說‘我也是這個意思’就行了。”