最早有關於寧夏情況的記載的著作是《詩經》。《詩經》是中國曆史上出現的第一部詩歌總集，這部詩歌總集在成為“儒家經典”之前，通稱為“詩”。《詩經》中收錄的詩歌代表了2500年前的約500年間我國中原地區的詩歌創作的成功作品，大約在公元前6世紀，即春秋時代，開始將這些詩歌彙編為一集，共收錄詩歌305篇。後來孔子在提到這部詩歌總集時稱為“詩三百”。這些詩歌的內容十分廣泛，從各個方麵反映了當時的社會生活，有不少篇章揭露了當時政治的黑暗與混亂，奴隸主貴族統治集團對廣大奴隸的壓迫與剝削，其中有不少暴露時政弊病的作品。對廣大人民的勞動和愛情生活也有所反映。有一些作品提供了關於周的興起、周初經濟製度和農業生產情況的重要資料，特別是那些以紀實為主的詩篇本身就是用韻文寫的曆史，提供了周王朝對周邊各部族用兵的具體情況。《雅》和《頌》中的一些篇章是典型的記事詩。這些詩所反映的內容與曆史記載沒有多少區別。《詩經》中的許多篇章是研究周代政治經濟、思想文化、風俗習慣、部族起源、周部族和周邊部族關係等的重要史料。《詩經》中作品的語言是後人研究古漢語的生動豐富的語料，特別是研究古音韻的極其珍貴的語料。
《詩經》是先秦最重要的典籍之一，它開創了我國現實主義文學傳統的源頭，對中國兩千多年來的文學發展有深廣的影響。長期以來對這部詩歌總集一直給予很高的評價。在這部詩歌總集中，將收錄的詩歌分為《國風》（160篇）、《小雅》（74篇）、《大雅》（31篇）、《頌》（40篇）。《頌》又分為《周頌》《魯頌》《商頌》三個部分。《頌》所收錄的都是當時的廟堂祭祀樂歌，即在舉行重大的祭祀活動時演唱的頌歌。古人對“頌”的解釋是“頌者美勝德之形容，以其成功告於神明者也”。《商頌》包括五篇頌歌，其中的第五篇的題目為《殷武》。“殷武”指商的第二十二代國君武丁。商王朝的第十代國君盤庚將商王朝的國都遷到了今河南省安陽市的小屯村，後世把小屯村遺址稱為殷墟。因此遷都小屯村後商朝也稱為“殷商”。商朝的第二十二代國君武丁被稱為高宗，在位59年。傳說武丁幼年時期生活在民間，因此他知道從事農業勞動的艱辛。武丁繼位之後重用傅說、甘盤兩人為大臣，力求鞏固其統治地位，在其統治地位獲得鞏固的基礎之上，商對周邊的鬼方、羌方曾多次用兵，又南擊荊蠻。鬼方也稱鬼方氏，在殷商時期鬼方氏活動在今寧夏的鹽池和陝西北部一帶，是商的強敵之一。武丁在位時曾與鬼方進行了3年多的戰爭，《易》中有“高宗伐鬼方，三年克之”的記載。武丁在周人的祖先的幫助下，才阻止了鬼方對殷商的侵擾。武丁的妻子之一的婦好，是見於曆史文獻記載的中國曆史上的第一位女將軍。婦好曾征集13000餘人征伐西方的羌夷、土方等部族。關於婦好其人，近幾十年來的考古發掘提供了強有力的證據。1971年在河南省安陽市的小屯村發掘的一座殷商墓葬裏出土的青銅器中有106件上鑄有“婦好”兩字，特別是兩件銅鏡及其它生活用品都證明了婦好就是墓主。這就意味著墓葬中出土的青銅器實物證明了婦好其人的存在，其中的部分生活用品類的實物則證明了其女性的身份，尤其是從墓葬中發掘出的青銅鼎的規格證明墓主婦好的身份是王後一類的人物。墓葬中出土的一件玉人的頭上有羊角形飾物，其形製像羌部族人的習慣裝束，從側麵證實了婦好曾與羌人戰鬥過，這樣的經曆在婦好的一生中占有一定的位置。這些出土文物印證了文獻中關於商王朝與氐羌進行過長期戰爭的記載。