“雖然勤勞的汗水會變幹、會消失，
但它的影響卻是永恒的。”
——莎士比亞
“謹慎能使勤勞之果得以保全。工作勤奮而不細心謹慎的人，他的收入總是一手進一手出。”
——科爾頓
“收入較高的工人階級已經具備了獲得財富和積累資本的能力。幾乎沒有法律能推動或阻礙階級間的流動。他們現在的積蓄數額巨大，隻要節儉自製的習慣和明智的判斷力就能使他們在以後不到一半的生命時間成為自立的資本家。”
——W.R.格萊格
1.高貴的精神品質使社會進步
雇主們可以通過多種方式來幫助員工們培養起節儉、謹慎和自製精神。與施舍相比，員工更願意接受幫助。如今，有些人在節儉方麵已經能夠做得很好，一部分收入已經能夠被他們存起來以備不時之需。但是，同情、幫助、鼓勵和支持對他們來說仍然必不可少。如果這些能夠被雇主們充分認識到，並把同情和信心給予員工，那麼這將絕對是一筆低成本高回報的投資。
到現在為止，員工們的進步和社會的福利似乎還沒有得到雇主們的關心，而員工們不斷增長的愛戴與熱情也並沒有使雇主們得到報償。事實上，有些事情很容易做，例如雇主們可考慮發放工資的時間和地點，避開在周末之前以及在酒館裏發工資，從而防止員工們在酒館裏大吃大喝，或者周末在市場上把工資任意揮霍一空。因為這種揮霍行為本身就是非常有害的。當然，雇主們能做的還遠不止這些。他們還可以通過針對成年男女及兒童們設立不同的儲蓄銀行或便土銀行，成立或鼓勵他們加入崇尚節儉的衣食俱樂部或社團等等，從而讓員工們更加積極努力地培養節儉習慣。因為如果在缺少官方幹預的情況下，他們絕不會被告知應當如何盡量合理正確的花錢。事實上，通過鼓勵員工們組織和加入節儉團體，已經讓許多大的雇主獲得了實際的好處，而且也讓員工們對他們的工作更加尊重和合作。
實際上，在整個社會的各個階層之間，在某種程度上都需要或者說都渴望得到相互的同情，因為隻有這樣才能逐漸縮小他們之間的會鴻溝，從而使階級之間的斷裂能夠得以愈合。員工和雇主們之間也不例外。這一點也被塔爾弗爾德法官的臨終遺言一語道破：“如果我被問到，英國社會最缺少的東西是什麼，我會說——是階級與階級之間的融合。簡言之，我們缺少的就是同情。”但卻並沒有在社會上受到重視。基督教義福音書中就包含了“彼此相愛”這一古老真理，世界可以通過它獲得新生。但如今由於不同階級的劃分和對立，從而疏遠了人們的感情以致於很難相互了解。不僅社會尊重和關心變得淡漠，而且相互之間的真正同情與友愛了也更加遙遠了。
擺脫困境決不能僅僅依靠慈行善舉，也不能依靠向窮人施舍錢、毯子、煤以及類似的東西，更不能寄望於同情。而那些紳士和淑女表麵慷慨實則缺乏同情之心的慈善活動更是無濟於事。我們必須首先要把窮人們當作一個大家庭的成員，並且要看到他們的胸膛內也有一顆人類共有的熱血之心在跳動。
生活在缺乏同情的環境下會人們變得自私，“人各為己”會被當做信條。例如有些男人就在酒館裏叫囂：“我隻管我自己遊泳，不會關心誰沉了下去”，即使侍者對他說：“街道那頭發生了火災！”，他也會說：“在我的隔壁燒起來之前，不要打擾我”。人們之間盡量的相互利用成了一種魔咒。但在內心有著某種同情心的人，絕不會容忍這種破壞他們優秀品質的做法。他們希望看到人性中光明的一麵，雖然正如波林布魯克勳爵所說說：“總要做好最壞的打算，我曾經領教過什麼是最卑鄙的靈魂。”
但不可否認的是，勞動者階層的利益與雇主們的利益是有很大差異的。勞動階級希望盡可能他們的勞動被珍視並得到更多的報酬，但這卻並不符合雇主們的利益。因此，兩個階級之間同情和友愛在的希望就變的更加渺茫，在金錢方麵的衝突變得不可避免。常常發生的罷工又加劇了兩個階級之間的對立和戰鬥。發生在布賴斯頓、紐卡斯爾、倫敦和南威爾士的無數破壞性的罷工就是最好的例證。而且雙方渴望勝利的結局，這就導致了一些更加可怕的損失。隨之而來的就是勞資雙方不斷增長的普遍懷疑，從而也徹底地腐蝕著整個社會。要想抑製富人和窮人之間的這種衝突和對立，決不能僅僅依賴金錢的禮物，而需要光大基督教的博愛精神和真正的善行唯有如此，社會的風氣才能得到淨化。這就需要有一顆善心並在他們中間建立起同胞之愛，否則就無法克服著名的塔爾弗爾德法官在臨終前所悲歎的不幸與災難。
有人把缺乏同情歸罪於競爭，因為競爭就意味著無情、自私、災難與毀滅。並且帶來了千百萬人的悲慘和貧窮。還有人則認為正是競爭導致了物價不穩從而增加了無數的負擔，因此競爭也是罪惡的根源。競爭就是鬥爭——這一點必須承認。生活就是鬥爭。在工人中間，競爭就是為獲取更高工資而進行的鬥爭；在雇主中間，競爭就是為了獲取更大利潤而進行的鬥爭；在作家、傳教士和政客中間，競爭就是為了獲取成功的榮耀、名聲和收入而進行的鬥爭。