音，“狼”就成了我們對羅秀英的尊稱。根成媽（張誌德婆姨）、來成媽（張誌平婆姨）、二老漢婆姨、高鳳祥婆姨、生牛媽（張誌寬婆姨），張庭水婆姨、高鳳財婆姨、劉鎖媽（高鳳林婆姨），一身傳統的陝北婆姨裝束，或黑或藍的粗布褲褂，一抹頭發服服帖帖地趴在額前，發梢梳向腦後和其餘頭發綰一發髻，絲絲不亂。她們沒有因為塬上缺水而讓自己邋遢，仍能把家人的粗布褲褂洗得幹幹淨淨，窯裏窯外拾掇得井井有條，用自己的一雙巧手納出了好看的鞋墊，縫製出男人穿的像軟靴一樣的布襪子，醃製清脆爽口的酸菜，來年開春把沒吃完的酸菜曬幹，吃時在鍋裏蒸或是用開水泡一下，其味道完全可以和南方的梅幹菜媲美。婆姨們的能幹堪稱一絕。
我們的到來，使她們原本善良的心地更加軟弱，常掛在嘴邊的一句話：
“北京娃哈不嘚嘚的，來這嗒受苦哩”。1969年的春節是我們遠離父母的第一個春節，年三十，大嬸給我們炸河南老家的油饃坨坨，形狀類似扁些的窩頭，口感像北京的油餅，我們幾個有的坐，有的跪在炕頭，有的站在大嬸身旁看著，其情形就像是母親在給兒女們做好吃的呢。臘月二十三是小年，家家戶戶陸續給我們送來了細軟香甜的米黃，酸甜適口的稠酒，扁食（餃子）、花饃饃還有各種果子吃食。村幹部你來他往地噓寒問暖，鄉親們的熱情衝淡了我們對北京家鄉的思念，讓我們深深感受到了家的溫暖。
豐收在即。1969年夏攝於皮頭村穀地。左起：李永桂、顧郎平、周平、沈明、高樺。
我們插隊時穿的都是塑料底鞋，怕滑，在陡峭的山路行走、幹活不方便，而且很危險，婆姨們主動幫我們打袼褙，教我們做鞋，寬大的布鞋穿在腳上十分隨意，灌進去土像男社員一樣，前腳掌往上一翹，鞋子即離開腳心腳跟，和前腳掌成為直線，把鞋後幫往地上一磕，土就全倒出來了。這個動作我一直保留著，隻要是穿船形鞋，一旦鞋裏進去沙粒或小石子就是這個動作，因為不用彎腰。我美稱其為“插隊動作”。
原始與文明
原生態的嶺上村既有原始的痕跡，又有文明的氣息。不知情者很難把這兩者聯係到一起，然而這確是事實。
使用連枷。連枷是一種農具，由一個長柄和一塊長約70厘米，寬約30厘米的藤條編成的木排組成，用來拍打穀物脫粒。知青進村時經過場院，場院地上有一小片沒脫淨粒的玉米棒子，上麵撂放著一個連枷。我一眼瞥去，驚呆了，怎麼和我在書中見到的插圖場景一樣，隻是少了一位古裝人舉著。
我問一旁的老鄉：“現在還用這種農具？”老鄉說：“就這一點兒，天凍哩，敲敲對了。”我在東北平原農村生活過九年，到北京後，上學期間也不止一次到農村勞動，隻有到了嶺上才見到了原始實物——連枷。無從考證連枷的使用年代，隻覺得那是在很久很久以前。
用火鐮取火。村裏上了點年紀的吸煙男人，褲腰上都愛別著個煙鍋子、裝旱煙的袋子和火鐮。幹活歇歇或是太陽好的時候，地畔、牆根下……經常看見幾個老漢圪蹴在一起，諞著閑傳，從腰上拿下煙鍋子，伸進袋子裝上旱煙，拿出火鐮，在火石上蹭蹭打燃火絨，摁在煙鍋子上，噝噝地狠嘬幾口，再和身邊人的煙鍋子對上，一根又一根的煙袋鍋子就這樣吸著了。吸著，諞著，很是愜意。
拿糞施肥。用羊毛編成的約3厘米寬的帶子兜住一個長約70厘米、寬30厘米、深不足30厘米用荊條編製成的糞笸籮兩端，播種時用手把笸籮摟滿糞肥，掛在脖子上，左右手隨著腳步，跟著牛犁，往犁出的壟溝裏，按作物的間距一把一把扔下去；婆姨們緊跟著往肥上點播種子，踩上一腳踏實，後麵的牛犁將土翻起覆蓋，最後耱平保墒。種小麥是把麥種均勻地攪拌在糞裏，經拿糞一次性點播。
撒種。一般糜子、蕎麥、豆子等小雜糧都種在坡地。一次隊長吆喝“走了走了”的同時還呐喊了一聲“扞（拿）上老钁”。社員們跟著隊長到了一塊溝彎坡地，他打開帶來的小布袋說趁墒還棒尖（好），在這嗒撒些糜子。說罷，左手拿布袋，右手在布袋裏抓一把糜子，從懷裏向外撒出去，形成一個大大的扇麵，均勻地落在地上，隊長走著撒著，社員們橫排在隊長身後摟土覆蓋，從坡地下沿呈S形上行至種完。古樸的場景很是好看。坡地一般都是這種播種，期間很少管理，直到收獲。遇上風調雨順還能有收成，如是幹旱無雨，收回籽種就不錯，甚至撂荒。