霍小玉愛情悲劇是門閥製度下“癡情女子負心漢”的常套，但霍小玉形象的光輝動人處在於她敢愛而又敢恨。愛得纏綿深摯，顯示出中國女性的善良溫婉；恨得傲骨錚錚，表現了封建時代弱女子對罪惡的門閥製度和負心薄情的鞭笞。
小說善於從社會環境與人物性格的關係著眼，通過對比烘托使人物形象鮮明豐滿。“唐人小說記閨閣事，綽有情致。此篇尤為唐人最精彩動人之傳奇，故傳誦弗衰”。明湯顯祖《紫蕭記》、《紫釵記》發展了這一故事。
南柯太守傳
《南柯太守傳》，唐傳奇小說，李公佐所著。
小說描寫東平遊俠士淳於棼的故事。淳於棼家住廣陵郡（今江蘇揚州）東10裏，宅南有古槐一株。貞元7年9月生日，與朋輩豪飲於樹下，大醉歸臥。夢中二紫衣女使奉槐安國王之命相邀，乃坐青油小車，入古槐穴中，進“大槐安國”。娶金枝公主，出為南柯太守。守郡20年，饒有政績。乃遷官晉爵，位極人臣。生五男二女，榮華富貴，世人莫及。其酒友周井、田子華亦得重用。後與檀羅國交兵不利，而公主早死，夢護喪至京，寵衰讒起。因不拘細行，廣為交遊，受國王疑忌，被遣歸家。及醒，斜陽猶未西落，二友人尚在。乃與二友人尋槐下洞穴，城郭宮殿宛然，群蟻隱聚其中。於是大悟，棲心道門，棄絕酒色，三年後卒於家中。
小說借淳於棼南柯一夢，影射封建官場的盛衰無常，表達了富貴浮雲、浮生若夢的思想。放蕩無行的酒徒淳於棼的發跡和敗落，正是中唐社會蟻聚鑽營，勾心鬥角的官場速升速沉和炎涼世態的寫照。
作品語涉神怪，而生活氣息濃鬱；情節變幻曲折而敘事詳盡周到。淳於棼夢醒掘穴，似乎夢境是現實人生的演述，而現實人生又成了夢境的延續。明湯顯祖據此撰有《南柯記》傳奇。
維摩詰經講經文
《維摩詰經講經文》，又稱《維摩詰經變文》，唐代敦煌變文作品。根據《維摩詰經》引申、敷演而成。“《維摩詰經》原是釋經裏最富於文學的趣味者之一，覆被講唱者將這故事作為‘變文’，放大了許多倍，更成為一部宏偉無比的傑作”。
作品主要寫佛在庵園會上欲派一弟子前往維摩詰居士處問疾，最後文殊應命前去的故事。形式上先引一段經文，然後邊講邊唱，加以渲染。
據鄭振鐸推測，原有30卷以上的宏大篇幅，今能見到的，不過3卷。其餘有的已遺失，有的流落國外。有羅振玉輯本，收入《貞鬆堂藏西陲秘籍叢殘》。人民文學出版社1957年出版的《敦煌變文集》並存有6種殘卷。
花間集
《花間集》晚唐五代詞選集，五代後蜀趙崇祚編，共10卷，選錄唐末五代詞500首。趙崇祚，字弘基，生平事跡不詳。據歐陽炯《花間集序》，此集當成書於後蜀廣政3年（940年）。在1900年敦煌石室藏《雲謠集雜曲子》發現以前，被認為是最早的詞選集。
五代十國時，西蜀恃山川險固，受戰禍較少，王衍、孟昶先後割據蜀中，沉湎於歌舞伎樂，曲子詞也因之盛行。當時蜀地聚集了許多文人詞客，趙崇祚收18家詞，作為歌伎伶人演唱的選本。其中溫庭筠、皇甫鬆為晚唐曲子詞作家，列於卷首，以示西蜀詞派源流所自。和凝是北漢宰相，長於短歌豔曲，有“曲子相公”之稱，張泌或疑為南唐詞人。
此外，溫詞穠豔華美，韋詞疏淡明秀，代表詞集中兩種風格。內容大都寫貴族、官僚冶遊享樂的頹廢生活，描寫“繡幌佳人”的“嬌嬈之態”。題材比較狹窄，但有部分作品，如鹿虔扆的《臨江仙》抒寫“暗傷亡國”之情，歐陽炯的《南鄉子》歌詠南方風土人情，能脫去濃膩的脂粉氣息，具有一定的現實意義。
有四印齋影刻宋淳熙本，明毛晉刊本，又有影印明萬曆玄覽齋刊本12卷附外2卷。另有今人李一氓《花間集校》本，1981年由人民文學出版社再版。
踏莎行·候館梅殘
《踏莎行·候館梅殘》，北宋詞，歐陽修著。他在北宋文壇力倡詩文革新運動，是當時文壇領袖，擅長於散文與詩詞，開一代風氣。詩歌有以文為詩的傾向，有時不免流於枯燥。詞則受五代馮延巳影響。《踏莎行·候館梅殘》則可為他在詞方麵的代表作。