由此帶來的後果是暴徒更加的肆無忌憚，什麼你j國的自衛隊，都這情況了，咋還不派他們上呢？問題是就算是想派，但現在能派嗎？
現在位於富士山周邊的人們在得自逃生無望後，已經完全喪失了理智，這自衛隊一登場，這些已經對政府失去信心的人們可不會認識他們到底是誰，他們現在就像是發了瘋的狗，那是見人就想咬啊，如果樣的話，為了自保，攻擊就會成為選擇之一，這樣一來，軍民衝突那是絕對會發生的事情，如果真的發生這樣的情況，誰能負責？
警察躲起來了，軍隊不能派出，這等動亂結束……，嗬嗬，期待太陽從西邊升起比較現實吧。
久等不到的援助，越來越混亂的時局，一種絕望的情緒在一部分j國人中漫延，他們非常自然地選擇了j國又一項“特產”傳統——自殺。
要起來，j國的這項傳統可是由來已久，j國是世界上自殺率最高的國家之一，被稱為自殺大國，在所有的發達工業國中，j國的自殺率是最高的，國的自殺率隻是j國的一半。。隨手一翻j國的報紙，便可發現一兩條關於自殺的新聞。
在基督教文化裏，自殺是一種罪孽、一種懦弱和不負責任的表現。而在j國傳統文化中，自殺是一種對失敗負責的行為、一種謝罪的形式。
從古至今，日本人讚賞櫻花的刹那芳華瞬間的寂滅使其短暫的繽紛更為絢爛，凋謝時才是最美姿態，人的生命亦如是。j國人認為自殺，讚同於櫻花凋謝充滿美感，是生命美中的一種結束方式，所謂“終之美”。在j國文化和曆史的核心，本身就存在一種追尋自我毀滅、自我升華的傳統。j國人曆來所崇尚的武士道精神，便是與此息息相關。
在j國古代和現代文學中，有許許多多關於死亡的淒美的描述。很多j國文人更是用自殺來書寫自己人生的最後一章，其中包括諾貝爾文學獎得主川端康成和著名作家三島由紀夫。
以前在j國人在大地震後表現出來的鎮定，與其冷靜律己，不如是無處可逃的聽由命，以前j國人在大災後表現出來的姿態對比起來，可以是讓所有人都大跌眼鏡。徹底地放下人性的瘋狂被各國記者忠實地記錄下來，他們此時的表現讓世界人感到膽寒。在這裏似乎隻剩下了兩種人，受害都與暴徒。
當e國bb的一位記者在攝像機鏡頭前被暴徒直接在腦袋上開了瓢後，j國留給世界人民的印象隻有一個“他們都瘋了！”
而接下來出現的畫麵更讓人們肯定了這一想法。
事後無數進行時地采訪的記者不得不為止進行了長達數年的心理治療，因為他們看到了他們幾乎不敢相信的一幕。
似乎像是是發泄得差不多了，或許是累了，街上的暴徒開始奇異地慢慢地變少，一切好像開始回複到了正常，但是這種讓人無法理解的“正常”中所帶著的氣氛讓人覺得非常的詭異，似乎是在醞釀著什麼。
忽然一道讓人覺得非常熟悉的j國傳統民歌《櫻花》開始在人們耳邊響起，聲音慢慢地變大，從被車擁堵住的公路上，暴徒們剛離去的店麵裏，甚至於一些手裏還拿著沾血的棒球暴徒們口中，慢慢地彙集在一起。隻是那讓人熟悉的旋律仿佛帶著什麼讓人無法理解的意味，像是在進行什麼儀式似的。
而進行這種儀式的不單是受害者，更多是之前行凶的暴徒。因為之前bb記者的前車之鑒，現在各國為了自己本國外派記者的人身安全，已經不允許他們再在地麵進行報導了，而將此新聞報導全部轉為了航拍模式。
當這一現在出現時，讓所有記者都有些愣住了，現在這是個什麼情況？中場休息時間嗎？
接下來出現的場麵更讓人覺得難以理解了，不少人居然像是無事一樣返回了自己的家中，再次出現時，他們已經再次變得衣冠楚楚，很明顯已經做過梳洗打扮。
他們究竟想幹什麼？