其實還真不能怪簡兒表現得如此之激動，事實上，隻要是對於書法有一定研究的人都知道這《淳化閣帖》代表著什麼意義。要起這《淳化閣帖》啊，這在咱Ｚ國的書法史上那可是絕對的大大滴有名！
北宋淳化年即公元99年，在我國文化史上生了一個具有曆史意義的重大事件。宋太宗趙光義傾出內府所藏曆代法書，令翰林侍書王著編次摹勒上石，彙成我國第一部大型法帖。《淳化閣帖》全帖共1卷，收曆代帝王、名臣和書法家等1人之作品，全卷共計4帖。因此書成於淳化年間和深藏禁宮密室，故稱《淳化閣帖》，亦稱《淳化秘閣法帖》，簡稱《閣帖》。
此《閣帖》係彙帖，共十卷。第一卷為曆代帝王書，二、三、四卷為曆代名臣書，第五卷是諸家古法帖，六、七、八卷為王羲之書，九、十卷為王獻之書。元趙孟頫於《鬆雪齋文集·閣帖跋》有雲：“宋太宗……淳化中，詔翰林侍書王著，以所購書，由三代至唐，厘為十卷，摹刻秘閣。賜宗室、大臣人一本，遇大臣進二府輒墨本賜焉。後乃止不賜，故世尤貴之。”
宋代記錄此帖為木板刻，初拓用“澄心堂紙”、“李廷珪墨”，不過並未見此種拓本流傳。淳化閣帖是我國最早的一部叢帖，由於王著識鑒不精，致使法帖真偽雜糅，錯亂失序。然其“鐫集尤為美富”，摹勒逼真，先人書法賴以流傳。此帖有“法帖之祖“之譽，對後世影響深遠。僅在宋、元兩代就有各種翻刻本達餘種之多。不過，因年代太過久遠，許多種類已失傳無從考證。而明清之後，此《淳化閣帖》的翻刻數量更是難於統計。影響較大的有明嘉靖顧氏玉泓館本、潘氏五石山房本，明萬曆4年肅府本、清乾隆4年內府重摹本。
不過後因帖石早佚，摹刻、翻刻甚繁，顧從義本、潘允亮本、肅府本等較著名。
故宮博物院藏南宋拓本，鈐“乾隆禦覽之寶“、“懋勤殿鑒定章“等印。白紙挖鑲剪方裱本，麻紙烏墨拓，每頁尺寸縱51，橫11。每卷末皆有“淳化三年壬辰歲十一月六日奉旨摹勒上石“篆書刻款，完整難得。
宋陳思《寶刻叢編》，清王澍《淳化秘閣法帖考》，容庚《叢帖目》等書著錄。
宋仁宗慶曆年間，宮中意外失火，拓印《淳化閣帖》的棗木原版不幸全部焚毀，因而初期的拓本就顯得異常珍貴，被視為寶物，價值連城。
不過就簡兒所知，現今存世的《淳化閣帖》整套的祖本早已經消失於曆史的長河之中，據聞隻有三卷，即四、七、八卷，存於上海博物館。就連號稱最接近祖本的肅府本的善本也大多為殘本，以這裏，簡兒忍不住再次輕輕拿起放在那些卷冊上的那張信箋，臉上同時流露出一股極為複雜的感覺。
“祖本……，全卷祖本，這是真還是假啊？”一聲輕歎在房間中回響，戴著雪白手套的指尖在那信箋上輕輕劃過，簡兒忍不住再次細讀起來。