江海洋說，黎族人自古都深信，有些女人的靈魂是不潔的，經常會離開身軀到處遊蕩，招災致病。
而這所謂的有些女人，一般就是喪夫的女人。
在漢族過去的文化中也有類似的說法，女人喪夫是因為天生克夫，被人歧視。
但在黎族遇到這種情況的女人會更糟糕，喪夫的女人會被視為禁鬼，因為一旦她們克死了自己的丈夫，死掉丈夫的靈魂就會變成禁鬼依附在這些女人身上。
被禁鬼附身的女人，就被稱為禁母。
而一旦被視為禁母，遭遇就遠遠不止漢族嫁不出去那麼簡單，黎族人認為禁鬼是會傳染和遺傳的，所以他們會把禁母的全家，輕則驅趕出去，重則打死滅口。
我聽他這麼說的時候，覺得這真是件極度殘忍的事，民智未開的文化居然能如此藐視人命。
世界真的是需要進步的。
江海洋說，被驅趕出去的禁母走到哪兒都會被人驅趕，因為禁母和禁公不同，她們無法控製禁鬼，附在她們身上的禁鬼會給周圍人帶來災禍，所以禁母都活得很慘。
我聽完他說的，頓時覺得又憤怒又歎息，禁母實在是一個淒慘而可悲的存在，我轉身對著那木棺裏的禁母屍體拜了三拜。
汪老大見我這樣子還冷嘲熱諷地譏笑了我幾句。
拜完之後，我問江海洋：“那這禁公和禁母怎麼會葬在一個棺材裏的？”
“這個有不少說法，有一種說法是說禁母會被禁公控製，淪為禁公害人的工具。至於你說的這個，這其實不是棺材。”
他指著大洞內部說：“你們看，這並不像我們常見的棺材一樣中間是空的。而是完全實心的，我們也沒發現棺蓋，是因為這本身就不是傳統意義上的棺材，而是一種樹棺。”
“長在樹上的棺材？”老五嘿嘿一笑。
“不是，是用樹當做棺材。禁公禁母死後，黎族人還是害怕他們會害人，於是就會找一顆大樹，把這樹由上往下在中間挖個洞，但是不會傷及樹根。然後他們把禁公或禁母的屍體放進那個洞裏，再封好，過個幾年十幾年，這樹被挖掉的洞就又張好了，樹就變成了棺材。”
這麼聽來，我一下子就想起了倪少爺弄的那棵五鬼樹，還有那樹上可以讓死人不死的鎖魂藤。便問道：“這樣做不是為了讓禁公禁母不死或複活吧？”
“當然不是了，黎族人怕他們還來不及，怎麼可能指望他們複活。這麼做，是用大自然的靈魂來封住禁公和禁母，而最終的目的其實是封住和他們有關的禁鬼。而且樹棺很神奇的地方在於，被封進樹裏的禁公禁母不會爛成白骨，那些被當成棺材的樹也會長得更茂盛。”
老三嘿嘿的傻笑道：“俺們家小時候死了隻貓，俺爹就把它給埋橘子樹下了，說能讓橘子樹長得更高。”
“抗日戰爭那會兒，八路軍在HN打仗，要挖戰壕建工事，砍了一些樹木當材料。據說就有砍下來的大樹裏麵剖出來幹屍的，那些就是樹棺。”江海洋皺著眉說：“可是很奇怪啊，沒聽說過樹棺會被切下來做成棺材形狀啊，而且還這麼多。”
我說：“是不是趙佗要用很多棺材做鎮棺，但一時間也搞不到，所以就地取材把這麼多樹棺給搬進了墳墓裏？”