這是個原本被稱為洪荒的世界，上古時異獸魔物與神仙爭鋒，而後一日，巨大的隕石從天而降，攜無盡威能衝擊大地，那時煙塵漫天，洪水肆虐，大地成赤紅之色不時岩漿噴湧，洪荒世界呈現出一片煉獄的場景。
那時，各路仙魔自顧不暇，無力整理秩序混亂的洪荒，故此洪荒大地每況愈下，就在那時，一名號位禹的修行者，耗時百年疏通山嶽，將肆虐的洪水化為河流注入東麵大海，洪水之禍乃除，此時禹被尊稱為“大禹”。
而後，禹又采集材料，並與洪荒地脈相連，鑄成九鼎，以此為根基在洪荒大地基礎上構建了以洪荒九州為根基的另一個世界，這個新世界不同與煉獄般的洪荒，平靜得如同神仙桃園，被定名為“神州”，故洪荒殘存的生靈多來神州，此時的洪荒已是荒蕪一片，再無新生靈誕生。
攜不世之功，禹更進一步，被尊為“禹皇”，建國，號為“夏”。隻是對種種異獸仙妖魔物而言，神州靈氣與洪荒相比不可同日而語，靈氣衰退修行變得異常艱難，異獸仙妖魔物日漸稀少，神州的主導權由神國逐步轉移到人國之上，曆經千年。
其間，夏滅商起，商滅而周起，周之後有春秋爭霸戰國爭雄，終為秦一統，秦不過二世，又有楚漢爭鋒，終漢勝而楚敗，建國為漢，至此，曾經縱橫四海的神仙妖魔已經淪為傳說，世間少有。
至此時，漢傳世四百年，壽數將近，有群雄並起爭鬥百年才能決出最後的勝者，期間神州民眾將有無數死於戰火，城市會成為廢墟。當一切平靜下來時，原本繁盛的神州會呈現一派荒蕪殘破的景象，熙熙攘攘不見其影，高樓繁華不現其蹤，隻有域外蠻族借機崛起，侵占神州，屠戮中原，本應如此。
的確，正是“本應如此”。
這天命一般運轉中的節奏，被一名仙人破的粉碎。
這名當世在仙術一派最為出色的仙人號南華，位列桃園三仙之中。
他是在禹皇定鼎九州之後，對天命動手的第一人。
然後，這個世界變得極為詭異。
原因姑且不談，隻說結果如下：不成功的逆天改命，令成型不過千年尚不穩定的神州大地陷入了嚴苛的境地。
以洪荒九州為藍本的神州九州的時序陷入混亂，時間飛逝，停滯和倒流不一而足，形成了一個時空亂序的世界。
譬如司隸洛陽是董卓立陳留王劉協為漢獻帝的公元一八九年，而益州成都卻是由劉備入主的公元二一四年，在正序的時空中，兩者相差近三十年，而如今卻並行神州。
當然，如果僅僅是時序混亂可以將這當成一個被重置的時空，憑借世界自身修正可以形成新的秩序，隻是神州形成時間頗短，自身結構的強度無法將亂序的時空理出秩序，反倒被時空牽引使九州逐漸崩解陷入險地。
這就是說如果再無動作，用不了多久整個神州世界就會四分五裂，墜入混沌，返回天地未開時的形態，至於其間的一切，飛鳥走獸，繁花綠樹等等，都會隨神州被混沌吞沒，再無生命。
在這天地傾覆在即的情況下，神州寥寥十餘名仙人甚至顧不上責備南華這始作俑者，就被這危如累卵的局勢簽的東奔西走，暫緩了神州迸裂的姿態，試圖贏得一些時間，在這其間他們在奔走間尋隙商議，並得出了結果。
好像狂風中隨大浪飄搖，隨時可能粉身碎骨的破船一般的神州，還不算無藥可救。
其間的關鍵點是重新收集散落神州各地的“禹皇九鼎”。
禹皇雖歿，但九鼎的運行法則已經在千年相傳中被摸了個透徹，隻要九鼎齊全就可以通過其與神州九州相連的本源氣息，將九州重新連接為一體，避免陷入混沌的命運。
隻是說來也巧，這禹皇九鼎是神州王者的像徽，已與天命相連，其中三枚歸這東漢末年為天命眷顧的三人所有。
其一為曹操，其二為劉備，其三為孫權。
而這三人正被南華逆天改命的術所影響，被直接放逐出神州大地，而三鼎也隨他們消失在神州，無處可尋。
這使事情仿佛回到了起點，神州被破，九州迸裂在即，要重整神州，九鼎必要，要九鼎其聚，則要三人，可這三人已隨破裂的神州不知所蹤。
這仿佛一個圈的問題，在神仙的智慧下找出了方法，這個方法圍繞天命開刀。
三人中，沒有一人可獨享天命，都有諸多將臣伴其左右，這些將臣也與天命相連，而現在的他們受神州亂序影響，或回歸於山野或效力於他人，隻要將他們聚集起來，就能利用天命的牽引，令孫曹劉三人攜寶鼎重歸神州。