——寫給作者保建國的信
建國同誌：我真沒有想到一位“武士”模樣的彪形大漢竟然還是一位攀登文山、暢遊書海、才思橫溢的文人。這又應了一句老話：人不可貌相，海水不可鬥量。看來老的東西不一定都會過時，其中也有萬古長青的精品。
寫在《智者寬容》扉頁上的“陳振基先生雅正”七個字，使我沉思了片刻。時下，先生、小姐的稱呼滿天飛。我也稱您為先生不是正好麼？可是我這個老共產黨員還要堅持稱您為同誌。特別是我麵對一位“從參加工作的那天起，就盼著有朝一日能入黨”，並把“加入中國共產黨”視為“人生最大心願”的您，我覺得堅持這麼稱呼不僅更為親切，而且另有一層深刻的含意。我接下來作一點具體的評說。
《親情物語》中的人物平凡而高大。他們因為充滿了愛而凸顯出高尚的品格；他們因為做出了愛的奉獻而使我從內心深處感到他們當中的每一個人，都是那麼可敬可親可愛。您用不多的筆墨，用寫實的手法寫出了感人的形象，實在難能可貴呀。
《雨絲隨想》的聲音雖然並不十分響亮，卻聲聲都是能得到共鳴的正義之聲。同時也是一位襟懷坦白的共產黨人坦蕩的心聲。在42篇散文式的雜文中，最耐人尋味而又最具人生哲理的要算《智者寬容》。您以此篇為書名，可見本篇也是您的心愛之作。您是一位智者，也是一位寬容者。所以本篇也是您的自我寫照。
您寫的書評同幾萬字幾十萬字的原作相比，隻能算作三言兩語。您寫的遊記，同美不勝收的景區相比，也隻能算作淡淡的幾筆素描。可就是這三言兩語和淡淡的幾筆素描，卻使我讀後很想去讀您讀過的原作，去遊您遊過的景地。書評和遊記寫到這個份上，不能不算上佳之作了。
然而《老實人沒錯》這篇文章，我卻不全認同。至少有三個問題值得研究：一是什麼是老實人？二是老實人一定吃虧嗎？三是怎麼看待老實人的優點缺點弱點？您在文中引用偉人毛澤東對老實人所下的定義。而且您也指出老實人不應放棄的優勢包括：踏實、敬業、誠實；待人寬厚實在；遵諾守信。
建國，您仔細想想，這樣的老實人怎麼隻是“沒錯”呢？我們說他們是天下大大的好人也不為過。偉人提倡做的那種老實人，是最高素質的老實人。我們通常所說的一般意義上的老實人，就是說老實話辦老實事的人。那是一個龐大的社會群體，他們本質特征是求真務實。盡管他們的素質有高低之分，能力有強弱之別；但是任何一個配得上稱做老實人的人，他們的思想、作風、品質都烙下“真實”二字的深深印跡。即使缺點、弱點和不足之處較多的老實人，起碼也是遵紀守法的公民。他們同那些弄虛作假的人，拉幫結派的人，挑撥離間的人，造謠惑眾的人，投機鑽營的人，以權謀私的人，有兩麵派行為的人等這些自以為得計的小人，是不能相提並論的。他們同您所說的惡人奸人之間，更是有本質的區別。因為老實人不害人，害人的絕不是老實人。
“現實生活中吃虧的往往是老實人”，我想不能這麼斷言。如果說老實人注定要吃虧，那麼注定不吃虧的又是哪些人呢？社會現象是錯綜複雜的。產生錯綜複雜現象的原因也是錯綜複雜的。倘若我們用吃虧與否來區分，那麼，不論何時何地，既存在老實人吃虧的現象，也存在老實人不吃虧的現象；既存在不老實的人占便宜不吃虧的現象，也存在不老實的人吃大虧的現象。
最後，我們是否可以這麼說：第一，做老實人是光榮的。老實人吃的虧，本來就是奉獻，也可視作另一種寬容。第二，一個國家一個民族如果由於這樣那樣的原因，人們不願做老實人，那將是國家和民族的悲哀。反之，一個國家一個民族爭做老實人成為民眾的一種自覺行動，高素質和較高素質的老實人越來越多，那將是國之大幸，民族之大幸。
以上就是我讀《智者寬容》一書後的感言。不當之處，望告。
2004年12月10日