雖然王超對於中世紀平民的病亡率有所預測，還是被冰冷殘酷的數據震撼住了。這個村子裏，十五歲以下孩子的夭折率是百分之五十九，女性平均壽命是四十七歲，男性平均壽命是五十歲。麵對這種殘酷的現實，王超花了好半天才調整好自己的情緒，不斷安慰自己這些人是異族，雙方沒有義務和責任。杜氏大概是第一次，通過統計數據來了解平民社會的現狀，被冰冷殘酷的數據嚇傻了，每天忙完工作後都會發呆。一天，杜氏突然問道：“平民的生活太苦了，這種現狀會在某天改變嗎？”馬叔常説社會生產力是呈螺旋狀進步的，社會早晚會進入共產主義社會，到那是時候社會物質和精神文明都極度發達，大家就像活在天堂一樣。如果嫌棄社會主義社會太遙遠，發達資本主義社會也不錯，比如美國、加拿大、英國等等，這些國家的平民小日子過得也不錯。王超不能用地球曆史做為答案，隻能敷衍道：“恩，肯定會，人類社會在不斷發展，早晚有一天，人們不用再忍饑挨餓，不用擔心疾病和衰老。”杜氏喃喃自語：“死後進入諸神神國嗎？！信仰諸神的生靈活著時一生悲苦，死後就真能得到永恒的幸福嗎？”王超不明白這個世界的諸神到底是什麼樣的存在，也不知道所謂神國天堂是否真實存在，隻從當前他了解到的各個教廷教義分析，把諸神稱為信仰和靈魂收集者更適合。各個教派祭司借著諸神的名義，向民眾宣傳信仰的同時也收取捐款和稅金，這些負擔讓平民的生活更加艱辛，王超很難相信諸神對民眾有善意。如果諸神是善良和美好的化身，他們能眼睜睜的看著自己的信徒忍饑挨餓嗎？各個教廷的神職人員是借著諸神名義斂財的蛀蟲嗎？
不管這個世界上諸神是否存在，各個教派的祭司是否是借著諸神名義的社會蛀蟲，跟王超沒半毛錢關係。
兩人一路東行，夏末時，來到流霜公國最東邊晨州境內。流霜公國王室先祖流霜·無眠出身聖龍帝國大貴族家族，後來率兵趕走盤踞在公國境內的各個種族後，被帝國皇帝分封於此地。流霜家族花了幾十年時間努力經營，才在這片土地上紮下根，最後成功的在這片土地上建立公國。
此地是流霜公國最東邊的一個州，再往東就是這片大陸最強的的國家之一聖龍帝國。這個年代兩人出門旅行還是很危險，順著繁忙商道行走更安全些，沒有多少盜賊敢在國際商道上打劫。
經過幾個月時間的實踐，王超的醫術進步很快，逐漸發現一個現象，其實常見病種類不算多，藥方也大同小異。這事讓他開始思考，可不可以把這些常見病藥方固定下來，並且把草藥製成藥丸，這樣即能方便患者的服用，也能減少醫生的看病時間。藥物經過簡單提煉後體積減小很多，運輸肯定會更方便，也減小了藥物流通的成本。
一天，兩人從一個村子出來後，正好碰到一支商隊。商隊的馬隊托著許多箱子，後麵跟著十幾隻木質囚車，裏麵裝著許多衣著襤褸的小孩。從他們的相貌看，有獸人和精靈，王超心想難道是奴隸嗎。商隊守衛看見兩人從後麵靠近上前詢問，王超表明自己兩人身份後，對方才放下明麵上的戒備。奴隸貿易在中世紀來說很正常，王超不覺得有什麼奇怪的，杜氏身為貴族卻流露出不忍之色問道：“孩子這麼小，就被賣做奴隸，現在的奴隸商人太過分了”。王超心想別說這裏還處於中世紀時代，就算二十一世紀的地球，都還存在奴隸貿易。這話正好給一個商隊管事聽到，對方輕蔑的哼哼道：“外族奴隸貿易，公國可是允許的”。你們兩個所說著重點不同，一個著重於關心孩子的身份，一個表明自己生意的正當性。
關在囚車裏的孩子衣不遮體，小臉蒼白消瘦，眼神中或者麻木空洞或者驚恐無措，原本該有的純真好奇消失無蹤。世界就是這麼殘酷，弱小就是原罪，王超偏著頭對男子道：“我們是白雲山仙霞派的郎中”。聽見這話對方笑道：“原來二位出身仙霞派魏門，怪不得麵慈心善呢，仙霞派的大名在下如雷貫耳，剛剛失禮了，哈哈”。白雲山仙霞派的出身，取得了對方初步信任，收起臉上的敵意，笑著說：“在下商隊管事宋江，此行欲往聖龍帝國”杜氏盯著對方的衣服問道：“宋管事可是出自國都宋子侯門下？”宋江驚訝地說：“夫人何知？”杜氏略微猶豫道：“妾身亡夫原為國都紫川侯長子”。