四周的牆壁上掛著許多字畫，屋子的房梁上也繪著畫，綿延的畫幅呈現出一座巨大的宮殿，像是天上之境。他們口中的郭叔也就是郭仲，幾年前和其他幾個人懷著某種不可告人的目的探索盤蛇穀，可為何隻有郭仲一人回來，他為什麼會在小王的小區現身？他去了小潭水下的那個地方了嗎？林揚給我介紹到理氣派的一些信息，理氣派產生於宋朝，統稱為三元理氣派，是由王及、陳摶等人創立。主要活動在浙江、四川、福建省一帶，又稱福建派。理氣派是在形勢派的基礎上發展起來的。理氣派在風水地理的基礎上，增添了《周易》學說和占星學說，將更多的宇宙不同方麵對人產生影響的理論應用到風水中來。
相對形勢派來說，它注重環境與人的細微協調性，因此，它更加全麵實用。但它理論眾多是一門綜合性的風水門派。
它的理論相當龐雜，凡是與數術有關的理論，它都收納，如陰陽五行、八卦、九星、河圖、洛書、星象、神煞、玄空、六壬等，並由此產生了很多小門派。
風水學中最神秘，最核心的是”氣“。這裏的氣是指的的一種生氣，是創造宇宙萬物的孕育之氣，是萬物根源。這種”氣“不是能被感官出來的。為了發現它，必須借助物質性的東西尋找，為了尋找它，風水師發現了很多規律。研究這種規律的風水流派就是理氣派。
畫上大多是道教風水上的大人物，袁天罡、郭襄、楊筠鬆……隨後我們又看了其他幾個房間。幾個旁室都沒有什麼發現，直到我們到了最裏麵的祭祖靈堂，很多前輩的靈位供奉在上邊。我們仔細查看著，卻都沒有什麼有用的線索，林揚在靈堂正前方踱步，直直地走到香爐跟前，輕輕一轉動，一聲輕響，靈位後邊的牆壁從中間緩慢拉開，中間浮現出一幅畫來，竟然是——人身蛇尾的女媧！這裏和小潭地下空間的壁畫有什麼關係呢？那幅壁畫還有沒有看完的部分又是什麼呢？在水下看的那個神秘的符號已經找了一些考古學家，古文字學者們去研究了，現在還沒什麼消息。女媧像的麵容祥和，皎潔明媚，溫潤如玉，眼睛更加靈動，上身是****著，下身卻是一條蛇尾，烏黑透亮，黑的妖治。
“郭叔的祖上究竟是在傳承誰的衣缽，怎麼會尊女媧娘娘呢？“李多疑惑著。
“這個線索，是有人故意留下的。“林揚悶著聲，繼續解釋道，“我們在剛才進來的時候，我就已經發現了異樣。整個宅子按理說從郭叔走後就已經是空置多年，奇怪的就在於多年未住人的房子怎麼會怎麼幹淨呢？並且院子裏雖然有草，可通向這靈堂的路上草卻比地方矮了許多，如果不是經常有人在這裏通過是不會造成這種現象。這些蛛絲馬跡還尚待證實，那麼當我們進來時我就確定了這個猜測，你們可以摸一下香灰，“
李多伸手觸碰了下，“還有餘熱。“
“這就對了，這裏的人剛走，空氣中還有些香的味道，這裏的通風並不差，為何還有殘餘的香氣，這些都說明了一個問題，郭家的祖宅已經有人來過了。“
我們四處尋了個遍，還是沒能找出更多的線索。雖然我對小王還有些過意不去，可好歹他的屍體是找到了，也對他的家裏有個交代。
從西辛房回來，我滿腦子都還是那幅女媧像，我隻是覺得這些事情隱隱約約都是有些關聯的，隻是不知道該從何處下手。
這樣過了幾天，有一天段文明神經兮兮地跑來找我，“歐陽小哥，你的事情可能有眉目了。那些奇怪的文字文字學家說是可能與青海的一個消失的文明有關，龍蛇蛻可能在那裏一個地方有，我們家的人也摸清了那裏的線索，不過情況可能很棘手，不光我們這撥人盯著那裏。來不及等於生那小子了，顧家的楊皮條在負責。我們邊走邊趕一同在青海彙合。“段文明一身黑色衣服，身上大汗淋漓，像是剛剛急著在做什麼。
“我要跟著你們去青海？那裏有什麼？解藥？“我還是有些不明白。
“哎呦，我一時間也說不清楚，你到那裏就知道了。那片地方怪的很，要不是為了你我才不願意把自己搭進去呢。不過明玉堂那邊也是下了血本，楊皮條這個鐵血的人都出來了。也不妄你之前犧牲一場，看來他們還算有點良心。“