“星期論文”最初主要由《獨立評論》的成員負責，在其最初商定的八位作者中，有七位是來自《獨立》群體，而另一位是梁漱溟，不過任鴻雋已經早於梁氏在“星期論文”上發表了文章。《獨立》與《大公報》的這種密切關係和重要地位，得到了北方思想界的認可。當時有一種說法，把《獨立》和《大公報》視為北方輿論之所在，張君勱就認為兩家其實就是一家，道出了兩者互相倚重的實情。胡適經常替張季鸞等人籌劃“星期論文”，他本人也確實投入了很大的精力來準備“星期論文”，即使是出國在外或者臥病在床，他仍然不忘關心《大公報》的一舉一動。隻是到了後來，“星期論文”的作者才超出了最初的《獨立》的幾位成員，而逐漸成為各個專業方麵的學術專家發表對於政治觀點的公開舞台。從以上列出的表中可以看出，其作者群體大多有留學的經曆（主要是英美），而專業則遍及文、史、哲、工、農、理、政治、教育、經濟、軍事等多個領域，其中大多為北方的學者、教授，且主要來自北大、清華、南開等幾個院校，與《獨立》群體的主要構成有相似之處。
以上討論了“思想界”的構成。本文的主要內容將圍繞以上幾個刊物的言論展開，當然在論述到具體問題的時候，也必須參考其他相關知識分子的意見。考察1930年代思想界所關心的政治問題時，我們發現他們討論的範圍是廣泛的，涉及了國家問題、政黨製度、政治模式以及社會改造等幾個方麵。在以後的幾章中我試圖就這些問題作一個詳細的說明，以展示1930年代“思想界”的基本狀況。
注釋：
①張灝曾經指出，轉型時代的中國思想麵臨著嚴重的取向危機，其中一個重要的方麵就是“認同取向”的危機，“中國人應該如何重新作文化上的自我再認與自我定位，這個問題在轉型時期自然產生普遍的焦慮與困惑。”參見張灝：《轉型時代在中國近代思想史與文化史上的重要性》，收於氏著：《張灝自選集》，上海教育出版社，2001年。另外，近來關於自我認同的研究成為學界關注的重點，這方麵的代表作，參見（加）查爾斯泰勒著、韓震等譯：《自我的根源：現代認同的形成》，譯林出版社，2001年。本文這裏討論的是知識分子在劇烈社會變動中如何為自己的社會角色進行定位，與上述理論稍異。
②歐榘甲：《新廣東》，以及楊篤生：《新湖南》，均收於張鰓、王忍之編：《辛亥革命前十年間時論選集》第1卷，三聯書店，1960年，269—312頁、612—649頁。
③關於清末以來知識分子對社會分層的認識，近來已經有不少的論著。可以參見章清：《省界、業界與階級：近代中國集團力量的興起與難局》，《中國社會科學》，2003年第2期。
④《通訊》（黃遠庸—章士釗），《甲寅》一卷十號，1915年10月10日。
⑤參見陳獨秀：《吾人最後之覺悟》、《文學革命論》，收於任建樹等編：《陳獨秀著作選》第一卷，上海人民出版社，1993年，179頁、263頁。關於“五四”時代以思想文化解決政治問題，參見林毓生著：《中國意識的危機：“五四”時期激烈的反傳統主義》，貴州人民出版社，1986年。
⑥甘蟄仙：《最近四年中國思想界之傾向與今後革新之機運》，《晨報副鐫》，1922年12月3日。
⑦胡適：《新思潮的意義》，《胡適文存》第四卷，亞東圖書館，1921年。（民國叢書影印本，上海書店，1989年）
⑧甘蟄仙：《最近四年中國思想界之傾向與今後革新之機運》。《晨報副鐫》，1922年12月3日。
⑨周作人（署名仲密）：《思想界的傾向》，《晨報副鐫》，1922年4月23日。
⑩胡適（署名Q.V.）：《讀仲密君〈思想界的傾向〉》，《晨報副鐫》，1922年4月27日。
郭湛波：《近五十年中國思想史》，山東人民出版社，1997年，77頁。
梁啟超：《清代學術概論》，東方出版社，1996年，71、75頁。
郭湛波：《近五十年中國思想史》再版自序，山東人民出版社，1997年。
餘英時：《中國近代思想史上的胡適》，收於氏著：《重尋胡適曆程：胡適生平與思想再認識》，廣西師範大學出版社，2004年，168—169頁。