王強華
從孔夫子創立儒學開始，中國就有重視理論思維的傳統。理論歸根結底來源於社會實踐，但它又是人們行動的先導和指南。理論一旦被廣大群眾所掌握，將會變成巨大的物質力量。馬克思指出：“理論在一個國家的實現程度，決定於理論滿足這個國家需要的程度。”(《馬克思恩格斯全集》第一卷第482頁)在現代中國社會發生重大變革時期，由於變革中利益和思想多元化，更需要正確理論的指導。當前報刊宣傳和圖書出版中，對“三個代表”重要思想的解讀和闡發的論著較多，成為出版界一道亮麗的風景線，它既反映了社會的需求，也表達了人們對學習、宣傳和貫徹“三個代表”重要思想的關注。
“三個代表”重要思想與馬克思主義一樣，是一個科學的體係。從縱向層次看，它上承馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，又具有鮮明的時代特征和中國特色，在若幹重大問題上有許多重大發展；從橫向層次看，它對馬克思主義三個重要組成部分——哲學、政治經濟學、科學社會主義均有新的理論貢獻，特別是它圍繞當代中國的實際，從生產力與生產關係、經濟基礎與上層建築、物質生活與精神生活、社會發展的客觀規律與人民群眾的曆史主體地位，以及執政黨的全麵進步等諸多方麵所做出的全麵係統的論述，更具有針對性。如何把這一科學體係宣傳好、落實好，用它武裝人們的頭腦，指導當前的工作，正是中國理論工作者、出版工作者的重要課題。
在我閱讀過的論著中，南海出版公司即將出版、供大中專院校教學和幹部培訓使用的《“三個代表”重要思想概論》一書，是較有特色的一部教科書。“概”者，概括也，還有要略之意。概括指的是把若幹事物的本質屬性抽取出來，推廣到具有相同屬性的各種事物，從而形成這類事物的普遍屬性，以深化對這種事物的認識。它是形成概念必不可少的思維過程和方法。這部教科書無論在定位選材、謀篇布局、敘述論證乃至遣詞造句等方麵，都較好地體現了“進課堂、進教材”的要求和“概論”的特色：既全麵係統，又重點突出；既簡明扼要，又通俗易懂。相信人們隻要認認真真地讀下去，經過深入思考，定能對“三個代表”重要思想的科學內涵和基本特征及其產生的時代背景，學習、貫徹“三個代表”的現實意義和曆史意義，有一全新的認識，從而進一步提高學習“三個代表”重要思想的自覺性。我想，這應該是本書編著者和出版者的共同心願吧？
2004年1月