從中國共產黨成立之初，就非常重視宣傳和發動群眾工作。毛澤東在革命初期就從事過這兩方麵工作，積累了大量經驗。他認為，在進行宣傳工作的同時，除了利用黨內文件、會議外，報紙和廣播等時效性強、普及麵廣的輿論工作也是必不可少的。作為抗日戰爭和解放戰爭時期中共中央晉綏分局機關報的《晉綏日報》，更是黨中央宣傳和發動群眾的輿論喉舌，辦好這份報紙，對晉綏邊區甚至是全國都具有強烈的輿論導向功能。出於這種考慮，毛澤東與《晉綏日報》編輯人員就這些問題進行了座談。
與《晉綏日報》編輯人員談話的前一天，即4月1日，毛澤東在晉綏幹部會議上也有一次講話。在這次講話中，毛澤東對1947年5月以來晉綏邊區進行的土地改革運動進行了肯定：在中共中央晉綏分局領導的區域內的土地改革工作和整黨工作，是成功的。一方麵，晉綏的黨組織反對了右的偏向，發動了群眾鬥爭，在全區三百多萬人口的二百幾十萬人口中，完成了或者正在完成著土地改革工作和整黨工作。另一方麵，晉綏的黨組織又糾正了在運動中發生的幾個“左”的偏向，因而使全部工作走上了健全發展的軌道。毛澤東還特別強調在工作中應注意克服“左”傾情緒，對已經形成嚴重的“左”的冒險主義傾向要引以為戒，及時糾正。
這種背景下，在4月2日同《晉綏日報》編輯人員講話時，毛澤東就很自然地提到報紙應該如何配合晉綏分局黨組織開展反右、反“左”工作的問題。他說：“《晉綏日報》在1947年6月以後進行的反對右傾的鬥爭，是完全正確的。在反右傾的鬥爭中，你們作得很認真，充分地反映了群眾運動的實際情況。”但是從1948年1月開始糾正“左”的偏向以後的這一時期，報紙卻有點泄氣的樣子，不夠明確，不夠潑辣，材料也少了，使人不大想看。其原因是什麼呢？毛澤東明確指出：主要是把弓弦拉得太緊了。為形象地說明問題，毛澤東摘用“文武之道，一張一弛”這句古語提醒各位編輯：從事黨的理論和政策宣傳工作，要掌握合適的火候，要能準確把握好“度”，做到不偏不倚，不左不右，隻有這樣，才能作出更大的成績。
毛澤東同《晉綏日報》編輯的談話，係統地論述了黨的報紙的性質、任務和作用，辦報方向、風格及新聞工作者應具備的素養和作風等問題。這次談話中的一些結論性語言，如“報紙的作用和力量，就在它能使黨的綱領路線，方針政策，工作任務和工作方法，最迅速最廣泛地同群眾見麵”、“辦好報紙，把報紙辦得引人入勝，在報紙上正確地宣傳黨的方針政策，通過報紙加強黨和群眾的聯係，這是黨的工作中的一項不可小看的、有重大原則意義的問題”、“報紙工作人員為了教育群眾，首先要向群眾學習”既是對新民主主義革命時期黨報工作的經驗總結，也是長期指導黨的新聞宣傳事業的名言警策。
雞犬之聲相聞，老死不相往來
黨委各委員之間要把彼此知道的情況互相通知、互相交流。這對於取得共同的語言是很重要的。有些人不是這樣做，而是像老子說的“雞犬之聲相聞，老死不相往來”，結果彼此之間就缺乏共同的語言。
——《黨委會的工作方法》（一九四九年三月十三日）（《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年6月版，第1441頁）
名句溯源：
“雞犬之聲相聞，老死不相往來”出自《老子·第八十章》：
小國寡民。使有什伯人之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民複結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
難點注解：
老子所處的時代，是一個諸侯割據、戰火紛飛、百姓塗炭的年代。麵對這樣一個讓人難以忍受的現實，老子卻無力改變，隻能在精神家園中構建人民生活的理想樂土。《老子·第八十章》就是對理想國度的設想。大意是：國家要小，人民要少。即使有多種多樣的器具也不使用；使人民安土重遷而不向遠方遷徙。雖有船和車卻無必要乘坐；雖有士兵卻無需去布陣交鋒。使人民返回到使用結繩記事的遠古時代。
使人民都有甘美的飲食、華麗的衣服、安適的住所和歡樂的風俗。鄰國之間能相互看得見，雞犬之聲能夠互相聽到，人民直到老死都沒有交往過。今天看來，老子理想中的“國家”，更像是個小村莊。其中，“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”更能充分體現老子的處事觀和人生觀。老子反對“多智”，認為人在交往時就會產生心智技巧，進而引發禍亂，是社會不安定的因素。所以，他不主張人們往來。後用該句形容彼此不進行溝通，互不了解。
摘用賞析：
1949年3月5日至13日，中國共產黨在河北省西北坡召開七屆二中全會，主要議題是製定奪取全國勝利和勝利後黨所要采取的各項方針政策。毛澤東在會上作了主題發言。
中國共產黨從成立到贏得解放戰爭的全麵勝利，共浴血奮戰了二十八個年頭。曆史經驗證明：打江山不易，守江山更難。在革命取得勝利後，在黨即將成為執政黨後，要想繼續保持黨的生命力，關鍵的一個因素就是保證黨的工作方法有現實針對性。大會閉幕的當天，毛澤東專門就此問題作了總結發言。這就是後來被收入《毛澤東選集》