有紀律——就是要求全國人民必須具有組織性紀律性，堅決貫徹執行黨的路線、方針和政策，在政治思想上同黨中央保持高度一致，嚴格遵守國家的憲法和各項法規、法律，自覺遵守各種規章製度。紀律是人們遵守秩序、執行命令和履行自己職責的一種行為規範。社會主義現代化建設，沒有紀律約束是不行的。所以，“有紀律”是培養“四有”社會主義新人中的重要內容。鄧小平指出：“我們這麼大一個國家，怎樣才能團結起來、組織起來呢？一靠理想，二靠紀律。組織起來就有力量。沒有理想，沒有紀律，就會像舊中國那樣一盤散沙，那我們的革命怎麼能夠成功？我們的建設怎麼能夠成功？”可見，紀律是凝聚人心、團結人民取得革命和建設勝利的重要保證。全國人民特別是青年一代，一定要遵紀守法，要嚴格遵守政治紀律、組織紀律、工作紀律和勞動紀律，等等。
2．鄧小平提出要通過社會主義精神文明建設，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人，這是對馬克思主義關於創造全麵發展新人理論的重大發展
馬克思主義認為，建立在公有製基礎上的社會主義社會和共產主義社會，需要有新人來創造，而且也會創造出新人來。關於這一點，馬克思主義創始人曾作過科學的論述。馬克思在《法蘭西內戰》中指出：工人階級“為了謀得自己的解放，同時達到現代社會由於本身經濟發展而不可遏製地趨向著的更高形式，他們必須經過長期的鬥爭，必須經過一係列將把環境和人都完全改變的曆史過程”。恩格斯在《共產主義原理》中說：“當十八世紀的農民和手工工場工人被吸引到大工業中以後，他們改變了自己的整個生活方式而完全成為另一種人，同樣，用整個社會的力量來共同經營生產和由此而引起的生產的新發展，也需要一種全新的人，並將創造出這種新人來。”而這種全新的人，按照馬克思、恩格斯的論述，就是他們必須確立科學的世界觀和革命的人生觀，具有共產主義的遠大理想和崇高的道德情操；必須掌握先進的科學技術知識，熟悉現代化大生產係統，擺脫舊的分工束縛。就是說，必須在通曉自然科學和社會科學的基礎上，能夠駕馭自然規律和社會規律，成為自然界和社會的主人。
根據馬克思主義關於創造全麵發展新人的理論，結合我國的具體實際，鄧小平創造性地提出了在社會主義精神文明建設中，必須按照有理想、有道德、有文化、有紀律的要求，培養出一代又一代社會主義的新人。“四有”這四個方麵，是相互聯係、相互滲透、相互促進的統一整體。理想是精神文明的主要支柱，是決定精神文明社會主義性質的主要方麵。道德是在共同理想支配下調節相互關係的行為規範。有了共同理想，才能自覺地用進步的道德約束自己；而理想破滅也常常伴隨著道德的淪喪。紀律是理想和道德的體現，也是實現理想、講究道德的保證。崇高的遠大理想能為學習科學文化知識提供強大的精神動力；科學文化知識是學習馬克思主義，樹立辯證唯物主義和曆史唯物主義世界觀的基礎，是形成正確思想，樹立實事求是的科學態度和工作作風的不可缺少的條件，是堅定革命信念，實現共同理想，戰勝愚昧、落後、迷信的銳利武器。由此可見，有理想、有道德、有文化、有紀律這四個方麵，各有其特定的內涵，又互相補充和有機地聯係在一起，它們共同體現社會主義製度對社會成員的政治覺悟、精神狀態、道德情操和文化素養的要求，反映了人自身成長的規律，構成了具有鮮明時代特點和中國特色的培養社會主義新人的具體而完整的目標。正是從上述意義上來說，鄧小平提出要按照“四有”培養社會主義新人的思想，這無疑是在新的曆史條件下，豐富和發展了馬克思主義關於創造全麵發展新人的理論。
四、發展高尚的豐富多彩的社會主義文學藝術
鄧小平關於文學藝術問題的一係列論述，繼承發展了毛澤東文藝思想，是其文化發展觀的重要組成部分。文學藝術作為文化現象，同道德、教育、法律等一樣，是構成文化整體的一個有機組成部分。文藝作品中的情感方式、審美情趣、道德規範、價值取向、風土民情等，都直接或間接地表現著一定社會、一定民族的文化心理結構的內涵，文藝作品的優劣，直接或間接地影響著經濟發展和社會進步。正因為如此，鄧小平非常重視文藝工作，主張發展高尚的豐富多彩的社會主義文藝，為社會主義現代化建設服務。早在改革開放之初，他就強調指出：“我們要在建設高度物質文明的同時，提高全民族的科學文化水平，發展高尚的豐富多彩的文化生活，建設高度的社會主義精神文明。”他還說：“我們的社會主義文藝，要通過有血有肉、生動感人的藝術形象，真實地反映豐富的社會生活，反映人們在各種社會關係中的本質，表現時代前進的要求和曆史發展的趨勢，並且努力用社會主義思想教育人民，給他們以積極進取、奮發圖強的精神。”鄧小平的話，集中表達了黨和人民對文藝工作者的厚望。
1．文學藝術要為建設社會主義精神文明做出積極貢獻