自從空間解封以後，我就抓住機會，一有時間就進入空間修練，一直停滯不前的修為也開始增長起來，而在空間中明天被空間所滋潤著，皮膚，容貌愈發迷人起來，而隨著修為的上升，陵容的氣質更出塵，輕靈，現在就是純元在世，相信就論氣質和長相，陵容也要盛純元一籌，畢竟凡人再怎麼出塵，漂亮也比不過修仙者的得天獨厚。
而甄嬛懷有身孕，卻仍被皇上禁足的消息也讓後宮的女人們鬆了一口氣，畢竟沒有一個女人願意，一個比她們還受寵的女人重獲聖恩，並且這個女人還懷有身孕，有玄淩的下旨，提高甄嬛的待遇，並派芳若去照顧甄嬛，後宮中的女人們也算安分，而甄嬛的日子也還算是很好過的，並且有芳若在，內務府的一應供應也未敢克扣甄嬛的東西。
轉眼間時間已經過去了三個月，甄嬛的肚子已經開始顯懷了，而我在甄嬛受禁的時候也經常找空隙和甄嬛書信交往，甄嬛在這幾個月中也不是太過孤獨，而再過一個月就是玄淩的生辰了，後宮的女人們和朝廷上的大臣們一樣正想方設法的來討玄淩的開心，希望借此機會再次得到皇上的寵愛，而為了玄淩的生辰，後宮的女人們可謂是煞費苦心啊，一時間到處都是找珍奇古玩的身影。
而陵容準備在玄淩生辰時獻上舞曲一曲，於是陵容仔細的想著自己了解的舞曲，以求能夠打動玄淩，陵容將自己腦子的資料仔細的回想起來。
《大武》是周代編創的歌頌武王伐紂獲得勝利的樂舞作品，屬《六舞》之一。共分為六段：(一)在一段擊鼓聲後，舞隊從北麵上場，舞者都手執武器，列隊而立，以歌唱表現了武王伐紂的決心。(二)舞隊兩麵有人振鐸傳達軍令，舞隊隨即分兩行，作激烈的擊刺動作，邊舞邊進，表示已有滅商。(三)滅商後再向南進軍。(四)表示南方的疆域已穩定。(五)舞隊再分兩行，表示周公在左，召公在右，協助周王統治。接著有條不紊地變化各種複雜的隊形，形成整齊的隊式後，舞者皆坐，作低勢的靜止場麵，表示國家得到了很好治理。(六)舞隊重新集合，排列整齊，表示對周王的崇敬。全舞結束。
《靈星舞》(又名《象教田》)是漢代祭祀後稷的樂舞。由童男十六人表演，舞蹈表現了開墾、耕種、鋤草、驅雀、收割、舂穀和揚糠等勞動的生活，以此來紀念和歌頌後稷教民種田的功勞。
《盤鼓舞》(又名《七盤舞》)是漢代具有較高技藝性的舞蹈，舞者在七個盤鼓上以不同的節奏，時而仰麵折腰雙腳踏鼓，時而騰空躍起，然後又跪倒在地，以足趾巧妙踏止盤鼓，身體作跌倒姿態摩擊鼓麵。敏捷的踏鼓動作，如飛行似的輕盈舞步，若俯若爺、時來時往的姿態和地位調度，與音樂緊密結合在一起，表現了深邃的意境。
《劍器》是唐代流傳比較廣泛的屬健舞類的表演性舞蹈，為女子戎裝的獨舞。唐代大詩人杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》記述了他觀看這個舞蹈所給他的感受：“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。……”從詩中的描寫，可以看出，“這個舞有跳躍，有回旋，有變化，進退迅速，起止爽脆，節奏鮮明;或突然而來，或戛然而止，動如崩雷閃電，驚人心魄，止如江海波平，清光凝練。”
《胡旋舞》唐代時從康國傳來的民間舞，舞蹈旋轉為主，故名胡旋舞。白居易所作《胡旋女》詩，生動地描寫了這個舞蹈的特色：“胡旋女，胡旋女，心應弦，手應鼓。弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄搖轉蓬舞。左旋右旋不知疲，千匝萬周無已時。人間物類無可比，奔車輪緩旋風遲。”從詩中我們可以看出，胡旋女的舞蹈動作和姿態以及她的內心情感都和伴奏的音樂旋律、節奏緊密地結合在一起。她旋轉時雙袖舉起，輕如雪花飄搖，又像蓬草迎風轉舞。她的旋轉，時而左，時而右，好像永不知疲勞。在千萬個旋轉動作中，都難以分辨出臉麵和身體。旋轉的速度，似乎都要超過飛奔的車輪和疾徐的旋風。
陵容想來想去，發現在玄淩的生辰表演中，有許多舞蹈都不適合表演，而且之前古人的舞蹈跳出來，後宮的妃嬪們難免會以以前的人跳過的做對比，這樣就算是跳成功了，也難免在玄淩心中大打折扣，所以陵容準備編一個舞，將多個舞融合在一起，而且加入自己的創新，這樣既能讓人驚豔，又讓人找不出把柄。
於是陵容找玄淩要了一批會跳舞的樂女，說準備在玄淩生辰的時候給玄淩一個驚喜，並且不讓這些樂女給玄淩報告消息，於是陵容便開始準備了起來，這下子可是忙壞了陵容，陵容現在每天都過著倆點一線的時候，每天除了照顧予曦外，陵容就是和這些樂女一起練舞，陵容讓這些樂女吃喝都住在延禧宮，每天都十分苛刻的訓練著這些樂女，但是給這些樂女的供應都是最好的，雖然每天都累點，但大家都沒有過多的抱怨，一直認真的訓練著，而且陵容對她們許諾，一旦跳的成功了，就為她們準備一大筆銀子，允許她們衣錦還家，而宮中的女子都期盼著遇見一個好主子，在自己年紀滿了之後可以出宮回家，而陵容這個許諾正是她們期待的，所以對這個舞蹈更加專注了。而陵容之所以這麼做，一來是為了幫自己贏得一個好名聲，二來是想在放她們出宮後為陵容在宮外做宣傳。